接下來我就要找個處所動私刑了，看看我能有甚麼發明呢。

我的耳鳴、眩暈消逝。

但是宋朝的法律固然嚴，但是履行不嚴，這條法律在履行過程中碰到了很大的困難。

老王起家，喊道：“老李，咱不再往山上爬了？”

老李頭也不回的答道：“你願爬，你就爬吧！我歸去了。”

某些僧道還是倡寮的幫襯者，乃至是以變成事端。如“錢塘羽士洪丹穀，與一妓通，因娶為室。”

莊綽出世在明天的太原地區，暮年曾攝尉襄陽。靖康之難產生以後，他跟著宋高宗一起南遷到了臨安。南渡後曆建昌軍通判、東南安撫製置司參謀，視事南雄州，守鄂州、筠州趑。

僧道娶妻之風持續至元朝，朝廷力求竄改，明文規定：“諸僧道悖教娶妻者，杖六十七，離之，僧道出家為民，聘財冇官。”

“那裡來的惡狗，攪我功德，滾。”供堂裡傳來和尚的呼喝聲。

倆人的說話實在風趣。睍蓴璩傷

老王見老李閉嘴，便開端旁征博引，持續講。

實在，宋朝的禮法軌製相稱嚴格，當權者曾以法律的情勢明文規定：和尚、羽士們不得有性行動！這一點以宋太祖和宋太宗最為嚴格。

想要吃得好，又不想去做合法謀生，那錢從那裡來呢？歸正他們老公是冇錢，並且有甚麼樣的老婆，就有甚麼樣的老公，兩口兒一起偷懶，日子天然是冇法敷裕的。

瘦子老李聽完瘦子老王報告，站起家來，指著身後的靈隱寺，說：當時的和尚放肆，現在呢？”

繞過門前的香爐，供堂的大門大敞，站在門口，我把頭探出來，供的哪路神仙冇等我瞧清楚，就聞聲供堂東南角，靠近剛纔那扇窗子下，一個妖媚女子正坐在一個彆態健碩的胖和尚懷裡，和尚端坐在椅子上，手持佛珠的雙手正在儘情*。

有的和尚，多的能夠找到4、五個婦人，少的也能夠找1、兩個。這類被北方人視為下賤的行動，在兩浙倒是一種時髦，非常讓莊綽過足了眼癮。

“呸。”我將嘴裡的血肉惡狠狠地吐出口，那妖媚的女子，被我血粼粼的嘴臉嚇得直挺挺的往地下倒去。

像狐狸氣味一樣，這狐狸的聲音也是特有的嗎？

我一聲“嗷嚎”，照著這惡僧的大腿就是一口，當我撕下一塊血肉時，那聲響徹雲霄的、歇斯底裡的痛叫，在山穀裡久久迴盪。

一進院落，就聞聲獨獨一間供堂，麵南背北，我行至供堂的窗下時，聞聽有一女子聲音，吟誦道：春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光癡心。若遇真情義，翩翩彩蝶化紅妝。”

在江南餬口的期間，莊綽有幸發明瞭江浙一代的這一大民風。本地的女人有種很變態的思惟，以為靠合法的做買賣、跑買賣贏利是種很丟人的事，比作妓女還下作。反倒把賺來大筆“玄色支出”當作光宗耀祖的事，就差放兩串鞭炮了。這些女人們常日裡聚在一起，不是會商時下甚麼衣服最風行，就是切磋哪家酒樓出了甚麼新菜肴。

我的耳鳴和眩暈消逝，可我的人性還冇消逝，

據記錄，宋朝羽士“皆有妻孥，雖居宮觀，而嫁娶生子與俗人不異”的狀況，耐久一向冇有竄改，而和另有老婆的人就更不在少數。如陶穀《清異錄?釋族?梵嫂》載，相國寺和尚澄暉“以豔倡為妻”，自發得“歡愉風騷，光前絕後”，並以“冇頭髮蕩子，有房室如來”自況。