神在封神榜之前，是冇有的，封神榜的目標與其說是封神，不如說是創神，我們先看看作為神的前提是甚麼？

按照前麵報告神的轉化過程來看，這此中必有一段埋冇的汗青，我以為，恰是因為阿誰龐大的變動，使仙的構造闡教在開張崩潰後，一部分憑藉於神，一部分投奔了佛。

但生長到西紀行期間，二者恰好調位，神反而成為高於仙的族群，仙成為受神庇護的族群。

後一個環境，例子就是唐三藏了。

從當代庖理學來看，佛的辦理形式較著要高於神的辦理形式。

在此次變動中，神獲得了極大的生長，並且有能夠實現了從部落構造到中心集權構造的竄改。而這裡，另有一個極其隱蔽的人物，就是太上老君。

佛在封神榜期間是冇有遴選人才的權力的，隻能從仙和神都不要的人物中遴選。這點，看看封神榜裡接引和準提收伏門人便可曉得。他們所收的都是既不能成仙，也不能神的人物，當時截教處於開張崩潰前夕，截教職員的前程隻要仙位下崗和神職崗。那些冇有上封神榜的全數下於下崗內定職員，接引和準提也都是從這些下崗職員中遴選出本身對勁的人才，來充分本身門下。可見此時的佛是依托仙這個超等把持權勢慢慢生長起來的。

而在我們的文明裡那些妖怪，不過是一些震驚了天條，違背了天旨，迴避獎懲的青麵獠牙的小鬼，他們身上的十惡也不過是：謀反、謀大逆、謀叛、謀惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內鬨，等等，不如西方妖怪那麼具象。

佛從構造上來講，也是存在品級的，但這個構造佈局分歧於神。神是一個多層次的構造，估計其品級如中國當代般的九品。

在阿誰變動時，闡教的崩潰絕對和神有某個和談，就是仙受神庇護，並且儲存仙這個頭銜。

此時的仙絕對能夠說是一支獨大，但封神榜後，不知產生了甚麼竄改？到西紀行期間，仙已經式微到極其分離的狀況，職員數量緩慢降落，有相稱大一部分都被分流或者說是跳槽到了彆的族群，這個跳槽的目標地主如果神、佛、鬼族群。

說到魔，魔是一個封神榜期間冇有的新族群，這個族群首要都是由修煉的人、各種生物和非生物構成。睍蓴璩傷

這一樣也是很讓人費解的。

再看佛的生長軌跡。

最後，神的數量並冇有限定，固然有崗亭定額，但冇有體例限額。這個能夠持續拿孫悟空為例。

正因為這幾點，從封神榜後到西紀行期間來看，神的數量在封神榜的根本上有了極大的增加，但比擬較來講質量上卻有所退步。

以是說，恰是因為佛采取了嚴格的人才機製，才氣確保佛在人數少的環境下保持強大的氣力。

從人才方麵看，佛采取到手腕主如果兩種，一種通過嚴格的磨練，從妖、魔中遴選；一種是將佛族群中的優良分子，通過嚴格實作培訓，獲得晉升。

孫悟空擔負弼馬溫時，有弼馬溫的崗亭，但冇有定員。通過書中描述，可知弼馬溫是有前任的，但不知何許啟事，導致該崗亭耐久空置，厥後孫悟空成神後，才被點名補缺，禮聘上崗，看來對孫悟空安設不是題目，不當養馬官，就當花草將。

我一向對這個竄改是感到很奇特的。

我以為，在此次變動中，太上老君起到了粉碎闡教興立神的感化。