『18』子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則

『426』子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

《論語》

『35』子曰：“蠻夷之有君，不如諸夏之亡也。”

『51』子謂公冶長，“可妻也。雖在縲（xie4）當中，非其罪也。”以其子

『57』子曰：“道不可，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：

『22』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思天真’。”

『32』三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

『47』子曰：“人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。”

“由也好勇過我，無所取材。”

”子聞之，曰：“是禮也。”

且格。”

『29』子曰：“吾與回言整天，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚

“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君

。”

。”

『54』子貢問曰：“賜也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：

『321』哀公問社於宰我。宰我對曰：“夏後氏以鬆，殷人以柏，周人以栗，曰

『56』子使漆彤開仕。對曰：“吾斯之未能信。”子說。

冒昧必於是，顛沛必於是。”

『116』子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”

『317』子貢欲去告之餼羊。子曰：“賜也！爾愛其羊，我愛其禮。”

），其何故行之哉？”

過後素。”

『21』子曰：“為政以德，誓如北辰居其所而眾星共之。”

“瑚璉也。”

『25』孟懿子問孝。子曰：“無違。”

或謂：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”

『12』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，

『425』子曰：“德不孤，必有鄰。”

文獻不敷故也。足，則吾能征之矣。”

習乎？”

『316』子曰：“射不主皮，為力分歧科，古之道也。”

甯戚。”

，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

八佾第三

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與

出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”

『215』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

勿憚改。”

『31』孔子謂季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不成忍也？”

『324』儀封人請見，曰：“君子之至於斯也，吾何嘗不得見也。”從者見之。

『424』子曰：“君子欲訥於言而敏於行。”

斯乎！”指其掌。

『37』子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

『210』子曰：“視其以是，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『45』子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”貧與賤，是

裡仁第四

樊遲禦，子告之曰：“孟孫問孝於我，我對曰，無違”樊遲曰：“何謂也