『45』子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。”貧與賤，是

『35』子曰：“蠻夷之有君，不如諸夏之亡也。”

子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之謂與？”子曰：“賜也，

。”

『320』子曰：“關雎，樂而不淫，哀而不傷。”

『16』子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，凡愛眾，而親仁。行不足力，

『115』子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也；未若貧而樂

『214』子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

孝慈，則忠；舉善而教不能，則勤。”

公冶長第五

『52』子謂南容，“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”

，知和而和，不以禮節之，亦不成行也。”

『213』子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

『319』定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以禮，臣事

『53』子謂子賤，“君子哉若人！魯無君子者，斯焉取斯？”

妻之。

『221』或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟

『13』子曰：“巧舌令色，鮮矣仁！”

『49』子曰：“士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

《論語》

『416』子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與

『414』子曰：“不患無位，患以是立。不患莫己知，求為可知也。”

曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩矣。”

『57』子曰：“道不可，乘桴浮於海。從我者，其由與？”子路聞之喜。子曰：

“但是管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門。邦君為兩君

『38』子夏問曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素覺得絢兮。何為也？”子曰：“繪

『18』子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則

斯乎！”指其掌。

為孝乎？”

『25』孟懿子問孝。子曰：“無違。”

『29』子曰：“吾與回言整天，不違，如愚。退兒省其私，亦足以發，回也不愚

『24』子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

『32』三家者以雍徹。子曰：“‘相維辟公，天子穆穆’，奚取於三家之堂？”

為政第二

『23』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥

甯戚。”

『419』子曰：“父母在，不遠遊，遊必有方。”

『210』子曰：“視其以是，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『215』子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

矣，我未見也。”

亦可宗也。”

『422』子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

則以學文。”

“由也好勇過我，無所取材。”