『111』子曰：“父在，觀其誌；父冇，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣

『318』子曰：“事君儘禮，人覺得諂也。”

『37』子曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”

如也，繹如也，以成。”

知其仁，焉用佞？”

『213』子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”

，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”

『55』或謂：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？禦人以口給，屢憎於人。不

亦可宗也。”

言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。”

為政第二

『413』子曰：“能以謙遜為國乎？何有？不能以謙遜國，如禮何？”

『23』子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥

『43』子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

出曰：“二三子何患於喪乎？天下之無道也久矣，天將以夫子為木鐸。”

『220』季康子問：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“臨之以莊，則敬；

『315』子入太廟，每事問。或謂：“孰謂鄹人之子知禮乎？入太廟，每事問。

『420』子曰：“三年無改於父之道，可謂孝矣。”

問，是謂之‘文’也。”

『515』子貢問曰：“孔文子何故謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下

。”

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『411』子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

『421』子曰：“父母之年，不成不知也。一則以喜，一則以懼。”

罪於天，吾所壽也。”

，可使治其賦也，不知其仁也。”

仁也。”

文獻不敷故也。足，則吾能征之矣。”

『12』有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好反叛者，

“瑚璉也。”

『426』子遊曰：“事君數，斯辱矣；朋友數，斯疏矣。”

『34』林放問禮之本。子曰：“大哉問！禮，與齊奢也，寧儉；喪，與齊易也，

？”

『425』子曰：“德不孤，必有鄰。”

『410』子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。”

『39』子曰：“夏禮，吾能言之，杞不敷征也；殷禮，吾能言之，宋不敷征也。

『311』或問（衣帝）之說。子曰：“不知也；知其說者之於天下也，其如示諸

『313』天孫賈問曰：“與其媚於奧，寧媚於龜，何謂也？”子曰：“不然；獲

可及也。”

『326』子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何故觀之哉？”

『416』子曰：“君子喻於義，小人喻於利。”

之。”

非爾所及也。”

『19』曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。”

錯諸直，則民不平。”

之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；

『210』子曰：“視其以是，觀其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”

『520』季文子三思而後行。子聞之，曰：“再，斯可矣。”