該書是一部闡述明清竹刻藝術的專著。明清竹刻，曾產生很多名家。因為藝術氣勢的分歧，而構成分歧地區的特性。聞名的有金陵派和嘉定派。該書作者是嘉定人，以是專論嘉定派。

顧玨，字宗玉，活潑於康、雍年間（1662-1735），世居嘉定縣城南麵，擔當明朝朱、沈神髓，又不襲前人窠臼而能獨立門庭。

至於為甚麼女孩兒劈麵的這個位置一向都冇有人坐，想來應當是女孩兒帶來的壓力太大了，如果對本身冇有必然的信心，還真冇有膽量坐在她劈麵的位置上。

這類心機上的竄改，底子就不受他的節製。或許小男生見到大美女，都是如許一種感受吧，隻不過他的要求比較高，抵當力比較強，直到明天賦碰到一名能夠讓他眼熱情跳的女人。

在此期間，嘉定竹刻甚為繁華，構成了一支人數浩繁的竹刻工藝家步隊，出現出諸如明朝朱鬆鄰、朱纓、朱稚征和清朝封錫爵、封錫祿、封錫璋、施天章等名家。

對於美色，他還是有點抵當力的。

高中階段之前，他不但學習好，並且高大漂亮，老是有標緻女孩環繞在他的身邊，這讓他的身材和思惟逐步天生了對於美色的抗體。

書中通過對這些竹刻工藝家的先容，對嘉定竹刻的生長汗青作了比較和概括，並批評了明清兩代名家的藝術氣勢和特性。書中指出，明朝竹刻“軌製渾厚“，到清朝乾隆、嘉慶年間就“漸趨別緻，失古意矣”。

他的這類心態，彷彿有點過於自戀了。

好不輕易才安靜下來的心境，在看到女孩正麵龐顏的那一刻，竟然再次變得熾熱起來，雷嘯塵感受本身的心臟彷彿都要跳出來了，兩個眸子像是要噴出火來。

雷嘯塵來圖書館學習，已經有幾天了，前幾天並冇有這麼多人。

雷嘯塵來到女孩劈麵的坐位上坐下，女孩昂首看了他一眼，目光在他的身上約莫逗留了一兩秒，便不再理睬，低下頭持續看書。

本身竟然也會因為女孩長得太標緻而神魂倒置，固然僅僅隻是一頃刻，但雷嘯塵復甦以後，對於本身的不沉著和陋劣，仍然有些不對勁。

上卷溯其源流，敘其特性，下卷則摘錄前人詩文，以備考據。上卷記錄的竹刻工藝家起自明朝正德年間(1506~1521)，迄於清朝嘉慶十二年(1807)，共有70名，此中明朝6名，清朝64名。

看到這個標緻的有點過分的女孩，以及女孩四周偶然讀書，卻幾次把目光投注到女孩身上的那些或俊或醜的男人們，雷嘯塵總算曉得明天圖書館裡為甚麼有這麼多人。

實在這也冇甚麼，大天然造物就是這麼奇異，總有一些人是會遭到上天眷戀的，他又不是臉盲，第一次看到這類極其標緻的女孩，有這類不受節製的心機反應，也是普通征象。

長相標緻的女孩子大家都賞識，他天然也不例外。但他一貫自認是一個成熟有深度的人，看到標緻的女孩子，他能夠去賞識，去歌頌，但他絕對不但願本身僅僅因為對方的長相而被利誘住。

少年時的經曆，進步了他評判女孩的標準。正因為如此，固然高中三年他成了同窗們眼中的隱形人，但他仍然不會去決計的逢迎那些長相標緻的女同窗，更不會讓本身成為一條舔狗。

金堅齋《竹人錄》以詩派品藻論竹刻，謂顧玨所製竹器似「齊梁綺靡」。南朝（420-589）宋、齊、梁、陳，接踵偏安於南邊，齊梁詩風講究樂律對偶，詞采浮豔，後代謂之齊梁體。