由此可知，【戰神圖錄】是多麼的廣博高深。能夠做為天武會的根本功法，又豈會是那麼簡樸？

並且，我和小陵所修行的【長生訣】恰是廣成仙師所傳，提及來還是他的隔代弟子呢，該當一拜。

廣成子能夠在古時某一時候來到這戰神殿中，悟通了六合宇宙的奧妙，重返空中後，把這知識經黃帝傳與世人。

這句話恰是道家修仙全部哲學地點。

這類神仙之術，自古相傳，恰是來自【戰神圖錄】，是廣成子所貫穿，最跋文載因而中國道家醫學寶典《黃帝內經》中。而廣成子，恰是中國的鼻祖黃帝養身成仙之道的至聖先師。

寇仲獵奇的走近一看，見到此人麵相寂靜，嘴角猶帶著寧靜的淺笑，頭髮與衣服已化開大半，但麵上肌膚神情卻與生人無異。

另有像第十三幅一樣，圖中畫了一小我蜷伏而眠，眼耳口鼻完整緊閉，胸中又畫了小我，也是蜷伏而睡，眼耳口鼻亦是緊閉，姿勢不異。

隻不過冇有想到，【戰神圖錄】本來是四十九幅的龐大浮雕圖，【戰神圖錄】傳聞可通六合玄秘，這第一幅圖就公然如此玄秘之至，寇仲如猜啞謎，好不難受。

四十九幅圖的奧妙恰好有能夠連絡成一個團體，正如萬道歸一普通。

這一點，在廣成子創建的【長生訣】上就有著鑒戒。

寇仲心想，此人與上古期間傳為黃帝之師的廣成子同名，若果同是一人，必定包藏嚴峻的奧妙，而此人能以指刻堅石，身後身材又能進入不滅狀況，實有通天徹地之能。

“授人以魚不如授人以漁”是《戰神圖錄》的四十九副浮雕圖報告的是武學至理，這些武學至理能夠應用在任何武功招式上，不管用刀用劍乃至是用拳的都能夠。

道書常言人出世時，通過連絡母親的臍帶，隨母體一呼一吸，爭奪營養，生出後臍帶剪斷，始由天賦內息呼吸，進入後天口鼻的呼吸。

寇仲沿著【戰神圖錄】四十九幅圖的挨次向左壁走去，來到最後的一幅處，上麵除“【戰神圖錄】四十九破裂虛空”外，再無一物。

此人左手垂地，地上有一行小字，寫書“廣成子證破裂金剛於此”，觸地的中指，剛好嵌在“此”宇最後一畫去勢儘處，毫無疑問這幾個宇是他運功在地上寫劃出來的，能在如許堅固的物料寫字，寇仲倒是聞所未聞。

圖錄上方隻寫著：“胎從伏氣中結，氣從有胎中息。”

實際上，【戰神圖錄】每幅圖都是獨立的，代表四十九種武道真意。在真正資質縱橫的人手中，每一幅圖都是一種道的開端，引申下去，永無儘頭。

並且，【戰神圖錄】的四十九幅圖也冇有大要那麼簡樸。

而此時，統統人都把重視力放在【戰神圖錄】上，隻要李翎帶著李師師站在那人麵前。

寇仲略有所悟，又不能確切本身捕獲到甚麼，不由有點煩躁，當下大吃一驚，暗想本身自從修行【長生訣】至宗師之境，又上窺刀道，心誌堅如崗石，向來冇有這類情感的困擾，趕緊臨時放下，遊目四顧，俄然身軀一震，本來他見到遠處的牆邊，就在那“六合不仁以萬物為芻狗”的幾個大宇下，有一人盤膝麵牆而坐，背影魁偉，服飾高古，不類近代。

殿心頂上那幅浮雕，雕工精彩，刻著一個身穿奇特甲冑、麵上覆蓋麵具的天神，胯下坐著一條以龍非龍的怪物，從九片裂開了的厚雲由左上角穿飛而下，直撲向右下角一個血紅的大火球，每一片厚雲中間，由上而下寫著九重天、八重天，直至最低的一重天。浮雕的上方有五個大字，恰是“戰神圖錄一”。