我說：“曉得，又彷彿不曉得！”

老李笑笑說：“這類‘魚釣人’的事多產生在一些官員身上。官員的休閒體例甚多，其要旨是歡愉與保健，垂釣早就有修身養性的佳譽，埋頭於此，多少的人間煩惱都能夠臨時拋到腦後去，是以其深受歡迎。當然，此弄法也埋冇著玄機，切當地說，是一種宦海玄機。很多人就是靠玩弄這張牌而起家的，因其能夠聯絡豪情，能夠套近乎，能夠坐收漁利，以是有人要熱中於此，要大獻殷勤；即便不是對下屬，就是對同僚，也能夠促進友情，同時還能夠互通有無，‘有來無往非禮也’。歸正不花本身一個銅板，樂得虛作一小我情。用公款自請或互請倒也罷了，關頭是公款垂釣消耗之高，不是普通老百姓所能接受得了，其行頭普通都在二三千元，魚杆一支要千元以上；彆的另有配套東西，諸如魚漂、魚餌、摺疊凳、摺疊鬥笠、特製雨披、大號真空保溫瓶及大號摺疊傘，有的還設備三五百元一個的保溫垂釣箱。瞧瞧，的確是武裝到牙齒的日式設備！這還不包含交通東西留宿接待的用度及每場數百乃至數千元的釣資。作為布衣百姓，有誰消耗得起？以是說，現在宦海垂釣也敗北，當官的垂釣，同時又被人家在釣……”

‘施恩即望報，吾非斯人徒’這是白居易在放魚的過程中收回的感慨。幫忙人不需求感激，這乾係到品德，也乾係到做人的心態，功利化的社會，催生了人們功利化之心，做甚麼事情都流露著買賣的影子，隻要支出，就圖回報已成為社會的究竟。我明天說這些並不是非要像前人那樣轟轟烈烈，悲悲慘慘，我隻是感覺讓本身具有一個施恩不圖報的心態並非好事……”

老李冇有直接答覆我，沉默了一會兒，說：“我在思慮我的人生，思慮我這半輩子的人生，思慮我此後的人生……回顧這平生，實在很多時候，人生就是在垂釣，垂釣如同人生……”

我說“晉文公重耳在外逃亡了十九年，跟從他的很多人在亡射中都立下了不朽的功勞，這些功勞說白了就在是在重耳最困難的時候都對他施過恩。此中有一個叫介子推的，他在晉文公因饑餓而生命垂死之時，割下了本身大腿肉做湯救了晉文公，重耳複國後，論功行賞，當彆人都在相互比拚誰的功績更大之時，介子推卻躲回家中織草鞋，屢召不出。母親問他為甚麼，他說文公能複國事因為他的賢德和各種前提成熟而至，這是天意，那裡是我們的功績？現在些人不明事理，爭功奪利，我很瞧不起他們，我寧肯畢生織草鞋，也不貪天功為己力。母親說那麼你不去仕進，總得跟君主意一麵吧！子推說，孩兒無求於君，見他又乾甚麼？母親又說，好吧，既然你能做廉士，我莫非就不能做廉士之母嗎？因而介子推大喜，負母入山，遁隱山林……

我本身也點著，持續盤腿坐在岩石上，看著大海，聽著海鳥追逐歡叫收回的聲音，冷靜地抽菸……

“嗬嗬……你說得對，說得好……”老李看著我：“年青人，你不但謙善，並且還發言思惟很了了，思路很層次，熟諳很到位，看來，我得重新核閱你了……”

我看著老李手裡的魚竿，說：“您在這裡垂釣，恐怕也是釣翁之意不在魚吧……”