龍與猴子來到一個小屋前，兩人皆發覺到屋內有人，且功力頗深，這個年代如果冇點本事，底子不能在田野儲存。

她行醫有三不救：1、需求下山出診的不救；2、上山登門求診的不救；3、姓端木的不救。

戒尺……

“你想刻甚麼？”

龍道：“道可道，非常道。期間分歧，天然要用分歧的瞭解，先賢學問靠傳承，需因時而變，而非一味的死記硬背。”

春秋時秦國良醫醫和以為：上醫醫國，其次疾人。

在醫家逗留的時候不到一刻鐘。

“一麵刻君子道，一麵刻正氣歌。”

“龍兄之計……，佩服佩服。”回過神來，孫悟空卻暴露憂愁之色，“隻是，君子不奪人所愛，此法終是不當，不當。”

龍道：“子曰：食色，性也。你找個看對眼的龍女，既收成了兵器，又抱得美人歸。”

小聖賢莊裡很多人都佩劍，但孫悟空感覺劍太鋒利，不好，反觀戒尺，頎長無鋒，是讀書人的意味之一，以是孫悟空以為讀書人以戒尺為兵器再合適不過了。

“冇題目。”

亂世當中，醫者的職位實在很難堪，醫者獲得的不是歌頌，而是漫罵，救好了人，人家會感激你一句，救壞了人，人家會罵你一輩子。

龍想了想：“東海龍宮有件寶貝，是大禹治水時留下的定海神針，彆名快意金箍棒，可長可短，可大可小，可為戒尺，可為棍棒。”

這時，一個小女人從屋裡走出來，見龍和猴子，問：“你們是誰？來求醫的嗎？”

這便是母憑子貴，器因主榮。

孫悟空改正道：“此句應是‘食、色，性也’，乃是先賢告子的性無善無不善論……”

龍與猴子對視一眼，齊聲道：“我等是來學習的。”

他現在這個模樣倒是頗像個急得跳腳的酸秀才。

龍看了一眼念端的三不救，道：“您……彷彿冇濟甚麼世，也有救多少人。”

他已經曉得了醫家思惟，或者說醫家的目標，就是念端所言――濟世救人，但是這是最簡樸卻也是最困難的目標，古往今來，以及而後兩千年，冇有一名醫者真的實現了它，即使如此，存有醫者之心的人仍然在用各自的體例追逐這個目標。

龍道：“秦國現在兵強馬壯，一掃六合是局勢所趨，這小篆筆劃圓轉流利，字體整齊，必定是此後的支流筆墨。”

看著猴子現在的模樣，對比一下各種影視劇裡的齊天大聖形象，龍哈哈大笑。

小女人拿不定主張，便將兩人舉薦到醫聖念端麵前，念端見兩人並非人族，她可不是有教無類的儒家之人，天然不肯傳醫。

引道家典範，以名家之法，回嘴儒家名句。

龍擺了擺手：“我非此界之龍，與東海龍王非親非故，幫不了你。”

龍又道：“老龍王後代浩繁，你去娶個龍女，便是一家人，向丈人要一件兵器傍身理所當然。”