“行了，看來我還真得給你練習一番。所謂天目，位於鼻根上印堂的位置，從印堂出來兩寸，你看清楚了，就這個位置。”任素紅點著本身的印堂穴說道。

“你小子，另有點文明，我是借花獻佛，隻要奉告你，你非此池中之物，它日必將鵬程萬裡！對了，我問你，傳聞過天眼嗎？”一看吳昊滿臉的不信賴，任素紅俄然問道。

“我說的這些忌諱，隻是包管你在宦海當一個不倒翁，但對於你，姐姐我還要多加上兩條。”任素紅舉起杯來，看著吳昊說道。

不過天也有層次：有地居天、空居天和禪定天。地居天就是普通官方所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化安閒的欲界天神；禪定天則指色界和無色界的二十二層次。層次越高，天眼的服從越多越大。所謂天眼的服從，是能見肉眼所不能見的事物，除了不受大小、間隔、明暗的限定外，也不受遮隔埋冇或通透閃現的限定，它不需通過光影的反應，而是精力力的反射或折射感化。

這就是說，在一對肉眼以外，另故意眼。心眼的意義有深有淺，淺的指淺顯人的思惟活動，深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼以外另有層次不等的四種心眼。

天眼的服從除瞭如上所說的以外，另有能見將來將要產生的事件征象。那是因為任何征象的產生，已經有它必然的因果乾係，因為造下必然的業力，便會形成必然的果報，常常征象尚未產生，而產生那種征象的力量早已構成，如果冇有其他身分的插手，那就成了必將產生的究竟。以是，具有天眼的人，能夠預知將來。天眼的才氣越強，能見的將來越長遠，切確度也越高。

“不曉得了吧。我不是奉告你了嗎，在宗教界，我也算得上半個大仙了。你先彆笑，我就曉得你不會信賴的。不過，你信不信冇乾係，隻要你記著我的話就行了。‘鵬之徒於南冥也，水擊三千裡，摶扶搖而上者九萬裡’。”

天眼有修得和報得的分歧。普通的神鬼都有深淺程度不等的天眼，稱為報得。因為冇有精神束縛的鬼神，隻要靈力活動，減少了物體停滯。普通的靈媒，也就是為鬼神所依托、憑藉的人，這就是藉鬼神報得的天眼，而能見人所不能見的事物。對人類而言，修禪定或可得天眼；但禪定的目標卻不在於修得天眼，雖另有專修神通的體例，但若修得了天眼，也一定表示已入禪定。

任大蜜斯的一個眼神，讓吳昊差一點冇把盜汗嚇出來，但前麵的那這些付與哲理的話，還是讓吳昊心悅誠服。

“感謝姐姐的厚愛，來，弟弟陪您喝了這杯。”吳昊也不矯情，碰了一下酒杯，先乾了下去。

“天眼？我隻曉得千裡眼，就是望遠鏡.......”

二是不成追求投奔。世如棋局，時有變數。本日如有投奔，明朝必然叛變。投奔是叛變的開端，叛變是投奔的閉幕。不要投奔任何人，也不要信賴賴何人的投奔。因投奔起家者當然有之，實則是場打賭，勝負難逃天年。靠網羅投奔者而烏合堡壘的亦有之，實則也是打賭，一定勝券在握。君子不黨，實非陳腐之論。鼠目寸光者，隻圖麵前小利，自可不竭投奔，大不了不竭叛變。但是欲成大器者，必不朝秦暮楚。常聽人宣誓拜認主子：我就是您的人了！但大家生而劃一，早是普世代價。當今之世，發誓臣服於人者，不顧臉麵和莊嚴，所言必是謊話無疑。這類人最靠不住。曉得姐姐為甚麼要為你多加兩條嗎？”任素紅白嫩著的一雙胳膊拄著桌麵，雙手托著粉紅著的小臉，水汪汪的一雙大眼睛直直的看著吳昊問道。