郎鹹平：社工觀點，這個我們是冇有的，我們隻要街道辦理委員會，他們更喜好做所謂打算生養方麵的事情。因為美國事一個藏富於民的社會，它有龐大的中產階層，以是能夠用這兩種體例來處理題目，但是日本做不到，中國更做不到。

但題目是根治這類風險是需求很長時候的，它是一個體係工程。而我們剛纔說有限度地消解這類風險，在這方麵一些西方國度就做得不錯，包含美國。

李銀：那些算是例外，是自我挑選。

李銀：因為它的財產鏈已經很完整了，比如說開一個居酒屋，那它需求租賃、裝修，動員了建材的發賣。然後要雇用辦事職員，這供應失業機遇。客人來這邊解悶，就需求消耗，這又動員了酒、食品之類的消耗，同時還製止了產生更大的社會題目。另有，這些處所另有能夠培養一些潛伏的明星，他們這個行業太發財了，很多人去那兒處置阿誰行業，她們不感覺很恥辱。

李銀：對，創收。

王牧笛：就是如許一個社會結構造成了一個黃色財產鏈。

王牧笛：關於M型社會，日本學者另有一個彆的解釋。有本書叫《下賤社會》，下賤有兩層意義，一層是全部公眾的社會職位，包含財力，都往下賤；另有一層就是黃色財產的眾多。

李銀：我們是嫖的人不感覺恥辱。

李銀：1949年剛建國的時候，北京市當局開端完整斷根本地的娼妓，用的甚麼體例呢，起首是從思惟長停止教誨。

王牧笛：走到明天，這個動力是甚麼？變成了社會存眷度，你媒體曝一曝，帶領就唆使掃一掃。此次“掃黃風暴”之下，各個媒體的記者都在做深度報導，他們采訪了好多黃色財產鏈的從業者，他們深切體味到她們內心後也有一種憐憫之瞭解，溫情之敬意。她們是不受尊敬的一批人，就彷彿《旺角黑夜》裡張柏芝演的阿誰妓女的最後一句話，香港為甚麼被稱作香港？記者在采訪這些妓女的時候，她們也很樸拙地向記者流露說，一旦“掃黃風暴”疇昔今後，我們如何辦呢？剛纔我們談到了知恥，實在“恥”這個字是個通假，古語解釋為“止”，停止的“止”，以是我們應當做的一方麵是知恥，另一方麵是停止，停止這個社會向所謂下賤社會生長，所謂M型社會的隻是一個過渡，這是很首要的一點，這能夠是治本的。

王牧笛：現在另有一個所謂的社會文明，就是“笑貧不笑娼”。一個“蜜斯”賺了點錢，回到鄉村便能夠給她的父母蓋屋子。

王牧笛：就是說妓女本身也是受害者，並且她是因為蒙受了幾重窘境才走上了這條路的，包含剛纔說的城鄉二元對峙、鄉村教誨投資不敷、鄉村失業不暢，另有社會暗中權勢結合擠壓。

王牧笛：但是像日本這類M型社會，因為色情業太發財了，它已經成為一個支柱型的財產，已經開端綁架全部GDP了。美國的財經作家就調侃說，隻要日本的色情業不倒，那日本50年內就不會再產生大的經濟危急了。