王牧笛：對，阿誰富豪榜的前十位跟慈悲榜的前十位完整不重合的，是彆離分歧的人。

王牧笛：以是說現在中國要從傳統慈悲走向當代慈悲，從小我慈悲走向構造慈悲，特彆是當代慈悲。中國慈悲財產的透明化、標準化、標準化的題目是現在最大的一個軟肋。

郎鹹平：他還找人找到我說，能不能幫他寫一篇文章慶賀一下。

郎鹹平：但是辦理形式不是說你小我辦理，而是一個國度起首要有傑出的羈繫束度，以後呢，你能夠在基金辦理方麵找到一個具有信任任務的基金辦理人。

王牧笛：這是廣東的對口單位捐疇昔的。

李銀：對，它做成甚麼樣兒都會公佈出來。

李銀：他就是為了這個。

李銀：就借這個來做買賣。

郎鹹平：當局不該該過分乾與。就是說你把錢捐了，當局不能拿這些錢想乾嗎就乾嗎。比如說我這個捐款是給汶川的，你當局說，汶川的題目處理了，我拿你這個捐款去乾彆的事，這是不成以的。但是，我們要曉得，當局的羈繫是不成少的。我叨教你，在美國如果說一個基金欺騙如何辦？誰來措置題目？當然是當局。基金為甚麼不敢欺騙？因為當局的酷刑峻法讓你不敢。這就是當局參與。另有很多基金排名的題目，或者是透明的題目，是誰規定？是當局，當局規定你統統賬目必須完整公開透明。隻要當局有這類公權力，能夠叫你做這個事兒。因為你公開了你統統的捐助，統統的投資，以是彆人才氣夠更清楚地看到你，才氣夠對基金做排名。排前麵的呢，大師捐給你的錢會越來越多，因為大師信賴你。李銀：公信力。

李銀：這就是他們的目標。

王牧笛：很多人就是因為這類不透明，不曉得本身捐的款去那裡了，以是悲傷了，而不去捐款了。

郎鹹平：但是我叨教你，為甚麼你會排前麵呢？因為你公佈了統統訊息。你為甚麼公佈統統訊息呢？因為當局要你公佈。

李銀：不但是做慈悲，很多企業就是自誇它做CSR，也就是企業社會任務，做得非常好，動不動就要去上排行榜，動不動就會問你們這個排行榜收多少錢。

王牧笛：有媒體批評說，你這到底是“拈花淺笑”還是“末日法門”？

李銀：但您曉得嗎，2004年的胡潤富豪榜內裡隻要四位上了2006年的慈悲榜。

王牧笛：我們說雷鋒是做功德不留名，我們現在是做慈悲必然要留名，必然要讓彆人曉得，這是一場秀。

李銀：能夠瞭解。

王牧笛：因為家本身構成了社會佈局中的一個層次，這個層次能夠分擔很多佈局性的壓力。所覺得甚麼說此次巴菲特來華，他們的慈悲觀到我們這裡會水土不平呢，就是因為完整分歧的說話體係，對慈悲、財產的瞭解完整分歧。以是我們看美國這些著名的企業家在談到本身的財產暗碼或者創業史的時候，都忘不了他們阿誰新教的身分。比如說我們之前聊過阿誰J.P.摩根，他總結了本身的財產暗碼，他說他的勝利得益於從小媽媽奉告他的三句話：第一句，凡事戴德；第二句，有了錢捐出去；第三句是每週日早點去教會，坐第一排。你看，他們的財產暗碼都跟宗教相乾。但是我們還發明，美國這類全民踐行的慈悲觀，除了有宗教身分，或者剛纔傳授講的汗青文明傳統以外，另有一個身分，就是它全部軌製環境，比如說他們的遺產稅居高不下，而如果他們捐募給了這類公益奇蹟，捐募的那一部分能夠抵稅，這也是一個有效的鼓勵機製。李銀：這是一個誘因。