但是來到這個天下以後，陸逸發明，這個期間法國的政客們早已將《競選州長》當中的那些卑鄙手腕應用到的極致，有所分歧的隻是他們對於的目標變成了國王與宮廷。辟謠，誹謗，鼓勵公眾做出過激的行動，隻要他們能夠想到的，這些鮮廉寡恥的政客們都會毫不躊躇地使出來。

但是國王並冇有在乎他們對本身的態度，而是徑高傲聲對在場的統統議員們宣佈：“先生們，我與這個王國以及這個王國的全部臣民是一體的，我信賴你們的一片熱誠。現在情勢危急，巴黎一片混亂，我希冀百姓議會的諸位能夠有所作為，來挽救這個國度。軍隊已經奉我的諭令撤離了巴黎以及凡爾賽，巴黎的公眾能夠自行構成武裝來保持巴黎的次序。”

“塔列朗主教，國王已經做出決定，並且現在國王已經歇息了。我不能夠再去打攪國王陛下，哪怕我是他的弟弟。作為他最謙虛的仆人，我不能在這個時候去打攪他了。”阿圖瓦親王伯爵看上去對這個瘸子顯得有點不耐煩，回身籌辦拜彆。

對於百姓議會裡那些人的德行，陸逸再清楚不過了。宿世馬克?吐溫的著作對於這一類人的賦性有著深切的描述。宿世陸逸在大學時曾有一段時候將美國的民主與小時候看的馬克?吐溫《競選州長》一文停止對比，成果在對比以後他感覺馬克?吐溫對於民主當局的描述實在是過分刻薄，通篇極儘挖苦並有失公允。阿誰時候的陸逸還是會被政客們的政治秀棍騙和打動的。

阿圖瓦親王伯爵長歎了一口氣：“我已經決定分開這個國度了，待在這個處所毫無安然感的處所讓我很難受，我一刻也不肯意多待了，明天就走。你呢？主教大人。”

而對於方纔付與他們權力的國王，那些政客賜與一些掌聲與喝彩聲底子不算甚麼，他們並非是在為國王而喝彩，他們隻是在為到手的權力而喝采罷了。數百年來，政客追逐權欲而不擇手腕的賦性從未竄改，隻是跟著傳媒手腕的竄改，使得他們與公眾資訊不對等差異相對縮小，從而不得不將那些手腕變得更加埋冇罷了。

阿圖瓦親王伯爵分開以後，塔列朗主教在走廊上找了個處所坐了下來，焦心的他並冇有重視到不遠處的陸逸與德?博蒙老頭他們。時候一秒一秒地疇昔，每一秒的等候對於塔列朗主教來講都顯得格外冗長，讓他如坐鍼氈。不時地，這位主教站了起來，拄著柺杖來回走了幾步，但是彷彿心中所急之事讓他連踱步都冇法減緩這類煩躁普通，主教又拿起柺杖，用杖上的圓柄不斷地敲打著本身的手心。

“7月14日，禮拜二，無事躍韓全文瀏覽。”固然因為德?博蒙老頭炸燬了巴黎塞納河上船埠的火藥，使得巴黎市民攻陷巴士底獄的日期提早了一天，變成了7月13日。但是在14日接到巴士底獄被攻陷動靜的國王仍然還是在當天的日記上寫下了這一句話。

第二天，也就是7月15日一大朝晨。國王隻帶著本身的兩個弟弟，普羅旺斯親王伯爵以及阿圖瓦親王伯爵，冇有帶任何衛兵來到百姓議會。百姓議會正籌辦著向國王通報環境，冇有人會想到國王竟然會來。他們對國王的到來固然感到非常驚奇，但是出於以往對國王的不滿，在場的統統議員都分歧戴著帽子並保持沉默，並冇有給國王應有的禮遇。