而長漂的環境卻比北漂更慘痛。

抱愧，明天又晚了~~

但是，劉啟卻不得不正視劉德所說的。

不管它叫科舉也罷，叫公事員測驗也好，本質都是一樣的，那就是為國度機器尋覓操縱工！

這些人耐久困局長安，過著貧苦的日子，時候久了，難保不對漢家皇室產生痛恨。

從呂前期間開端復甦的文明界，生長到明天，培養出來的各種學者，已經數以十萬記。

像公孫弘等厥後的大臣都出自其門下。

希冀著能獲得某位朱紫看重，今後青雲直上。

科舉軌製毫無疑問是當代中國政治軌製最巨大的發明，且冇有之一。

絕大部分的長漂，據劉德體味，大部分都是在長安靠著給人謄寫手劄，做些瑣事，勉強保持生存。

其門下可謂英纔會聚。

因此，劉德並非是一時打動，而是顛末沉思熟慮，各種細節與方麵早在宿世就顛末無數次考慮。

而凡是，常常傳出如許的好動靜後，就刺激著那些本來都快對峙不下去的士子們，咬著牙齒，持續對峙留在長安。

儒家是如何乾的？

野心更大的，就直接來了長安，逗留在長安，構成了長漂群體。

胡毋生的師弟董仲舒在廣川開宗立派，一樣廣收天下士子。

因為先前派去的使者跟伏生交換不能……

史乘記錄，朱買臣乃至一度要靠在長安的老鄉們恩賜才氣活下來。

但是，居長安大不易。

他說的都是究竟，此時的長安作為漢家的都城，天下首善之地，跟後代大天朝的北京一樣，都生活著一個特彆的群體。

在魯地，詩經的當代傳人申公德高望重，門下弟子遍及朝野，像楚王劉戊就曾在申公門下聽課，厥後劉徹的建元新政的主持者趙綰、王臧都是其門下弟子。

自從漢初烽火垂垂燃燒，天下規複安寧以後，本來被烽火趕的到處顛沛流浪，冇有寓所的各大學派的傳人們終究能安下心傳播學問了。

即便是在兩千多年後的阿誰天下，科舉軌製也仍然暢旺發財，並且分散到了環球，固然當時的科舉軌製已經變更了情勢，換了個馬甲叫公事員測驗。

嗯，丈母孃過兩天要來，以是你們曉得~~~~~~~~

這些都是混出頭的，那些冇混出頭的人，無疑是慘痛的。

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宿世，劉德河間王宮裡就有十幾個在長安實在撐不住不得不另尋前程，然後被他兜攬的士子，劉德常常問及他們在長安的流落餬口時，這些人凡是都是淚流滿麵，談起在長安的艱钜光陰，一個個都是痛苦不堪。

舉個例子，厥後聞名的勵誌故事的配角朱買臣，曾經就是長漂的一員，他在冇起家前，在長安如何活下去的？

主父偃也當太長漂，但比公孫弘慘了點，還是靠著投奔衛青，纔不至於被餓死。

這些人在長安流連不去，每天謄寫完手劄，做完瑣事，湊到了幾天的炊事費後就出門，在各個公侯親貴大臣的府邸門口送達他們寫的詩賦、策文。

就以此時的景象為例，胡毋生以公羊春秋第六代嫡派傳人的身份在麓台廣收天下士子，來者不拒。

劉德看著便宜老爹，道：“剋日兒臣常在長安街頭流連，微服核閱販子，多有見到貧苦得誌的士人，彼輩不遠千裡，跋山渡水，來到長安，為的就是一個繁華繁華，希冀以得天恩，可惜，我漢家軌製隻要保舉，然保舉需求的門檻太高，此輩中人少有能超越者……”