蒲鬆齡說：“這是江湖伎倆，女子是靠口技哄人賣藥。但是三個仙姑聲音各不不異，或清澈、或衰老，或嬌婉，兩個婢女的聲音也分歧。此人是個口技妙手。”

都城裡有個善於口技的人。一天正趕上有一家大擺酒菜，宴請來賓，在客堂的東北角，安設了一座八尺高的圍幕，演出口技的藝人坐在圍幕內裡，內裡隻放了一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

客人們一起圍坐在圍幕前麵。過了一會兒，隻聽到圍幕內裡醒木一拍，全場溫馨下來，冇有敢大聲說話的。

年青人起來，父子二人腳步疲塌來到豬圈，綁豬聲、磨刀聲、殺豬聲接連傳出。

隻聽仆人關門，年青人腳步踉蹌越去越遠。俄然呈現顛仆的聲音，再就冇了動靜。

垂垂吵嘴，終究打鬥。一時，推倒桌子聲，打碎碗碟聲，鄰居安慰聲，異化著小兒哭泣，門外狗吠，群聲一齊收回，惟妙惟肖。

俄然來了幾個索債的人，仆人說好話要求延期到來歲，索債者有男有女，七嘴八舌不肯。

村中來了一個二十四五歲的女子，提著一個藥囊賣藥。

半晌後，父親來喊兒子起床殺豬，大師這才曉得，口技者所描述的是一個屠戶。

滿座的來賓冇有一個不伸長脖子，斜著眼睛，微淺笑著，冷靜讚歎，以為奇妙極了　。

揚州藝人郭貓兒善於口技，本地的權貴豪紳都很喜好他。庚申年我（原作者）在揚州，一個朋友帶著郭貓兒前來做客。酒菜中，郭貓兒給大師演出了一段。

丈夫說著夢話，開首不如何承諾她，婦女把他搖個不斷，因而兩人的說話聲逐步間隔稠濁，床又從中收回“戛戛”的響聲。過了一會兒孩子醒了，大聲哭著。

俄然有一小我大聲呼喚：“起火啦，”丈夫起來大聲呼喚，婦人也起來大聲呼喚。

在這類環境下，客人們冇有不嚇得變了神采，分開坐位，捋起衣袖露脫手臂，兩條大腿顫抖打抖，幾近想要搶先跑掉。

凡是在這類環境下應當有的聲音，冇有一樣冇有的。

然後三人開端閒談，聽內容，臘梅是九姑的婢女。

鄉民都以為女子真的通靈，來買藥的人很多。

從宋朝到民國期間在杭州盛為風行，演出者用口、齒、唇、舌、喉、鼻等發聲器官仿照大天然各種聲音，如飛禽猛獸，風雨雷電等等。

半晌後簾鉤又響，女子說：“六姑來了！”接著又笑道：“春梅把小公子也抱來了！”又一少女的聲音道：“小公子嗚嗚不睡，必然要跟著娘子，這麼重，累死我了！”

這就是有關於口技的故事。

他躲到酒菜旁的屏風後，好一會兒冇有聲氣。俄然聽到兩小我在途中相遇，相互酬酢，聲音是一老一少。

……

一個演出口技的人，帶著一把扇子一根尺子進了空房。

第二天女子分開，病人服藥後並無較著轉機。

有來問診的，女子說本身看不了病，要早晨問問神靈。

到了早晨，女子把本身關在一間很小的房間裡，求診的人站在窗外聆聽，大師不敢發作聲音，偶爾說話，都把嗓音壓得極低。

拍門時犬吠，鄰居家的狗也一起叫起來。

又半晌，一個路人呼喊，本來是年青人不堪酒力跌倒了，路過的是熟人，把他送回了家。

……

遠遠地聽到深深的冷巷中有狗叫聲，接著就有婦女驚醒後打嗬欠和伸懶腰的聲音，她搖著丈夫提及伉儷之間的事。