山腰那棵梨樹搶了鄰居一叢灌木的陽光，二者用神識大吵，定好千百年後化形在山頂決一死戰。

山腳這家白兔子的大兒子和隔壁家灰兔子的小女兒私奔，挖了一個新兔穴。

八卦的花草們，鎮元子揮揮手給了他們記者的身份。

端倪娟秀的木曼，踩著纖纖細步，嫋嫋婷婷向鎮元子走來。一見麵，木曼先是拱拱手做足禮數，拜見了鎮元子，而後扣問道：“師尊有何指教？”

今後鎮元子如果出門，定是要帶上地衣以防萬一的。這時若能將陣眼完整替代成地脈，鎮元子不在萬壽山時，地載陣也能起到防備感化。

他在萬壽山安插的地載陣是以地氣為基，操縱地下靈脈為陣法供應靈力，比最早的地府地陣機能優勝一點。

無端方不成周遭，鎮元子勒令山中生靈，修為等資訊有變的話，要去找花草記者們及時點竄。

煉製好的木牌，再以神識錄入在萬壽山的身份資訊。

鎮元子自發是此地仆人，對山中生靈應有所體味，且風俗了宿世的身份證體係，總感覺萬壽山不敷標準。

幾個月間，萬壽山小妖人手一枚木質身份銘牌。

鎮元子命花草孺子們帶上靈玉，一人分一個地區，每一個有靈智的生靈，其姓名修為等質料都記入靈玉和木牌，記完後就把木牌發給他們。

門口石碑旁，蒙岐正兢兢業業的看管。見鎮元子緩緩走來，頓時起家，想儘力擺出膜拜的姿式，但是難度係數約莫還是太高了，終究愁悶的挑選四腳站直，精力一抖擻，問道：“老爺但是有事叮嚀？”

為了製止冒充偽劣，還讓山中生靈拔了身上的毛、花瓣、樹葉或者鱗片，煉入木牌，作為身份證明。

此令一出，已經化形的小妖都有些袖裡乾坤的神通，把木牌放出來也就萬事大吉了。

微微點頭，鎮元子將地載陣的節製法和一些陣法訣竅印入一塊靈玉，以法力砥礪，做成靈牌。又再施加了幾層封印，使得普通人冇法窺視玉中內容。

冇錯，整座萬壽山，水中開了靈智的生靈，隻要當年鎮元子帶返來的五條蠃魚。

五莊觀那些還未化形的花草們非常戀慕，發誓要早日化形，做上記者，走上花（草）生頂峰。

當年還冇化形時，鎮元子就將萬壽山的地脈體味了七七八八，現在將地脈與陣法結歸併不算太難，很快便把陣法補全。

終究，花草孺子們把資訊彙總到木曼處，做成萬壽山名碟。

鎮元子用了多少年時候穩固完修為，便動手把這些陣法吃透，爭奪把萬壽山做成鐵桶一塊。

近幾年，萬壽山上的生靈化形開智的數量慢慢上升。

萬木陣的陣眼，鎮元子也定好了，就用人蔘果樹。等將來人蔘果樹長成，這個陣法依靠不會走動的天賦十大靈根，能力想必不凡。

那些動不了的花草樹木也無所謂，奉求朋友幫本身做根線，吊起木牌掛在樹身或者直接放身邊就好，想讓他們弄丟也難。

普通的生靈都是山民，蒙岐的木牌直接與他脖子上的玉牌融而為一，記為萬壽山護山使者，木曼則是五莊觀大弟子。

山中無光陰，萬壽山，五莊觀中，鎮元子正在閉關修煉。

山海經中初級一點的陣法另有一套覆水陣，是水行陣法。萬壽山中雖有溪流，卻並不發財，水氣達不到覆水陣的標準。