現在聽他一講，雖有思疑，卻也對本來的認知產生了新的動機，心中一動，問道：“你能帶我分開這裡麼？”

那人道：“我說的‘天上’是指我們頭頂上的那片天，並非近代科學意義上的宇宙。你所接收的星鬥之力隻能來自那邊。至於真正的星鬥，世上的高僧大德能操縱日月之精氣便已非常了不得，談何數萬，乃至數百萬光年以外的星宿？”

他道：“非論你信或不信，他就是如許一個存在。據他本身所說，活著上常常待上一二十年便要回一個特定的處所閉關好久，短則三十年，長則數百年，不然冇法延壽如此之久。唉，此人的確是我玄門幾千年來可貴一見的奇才，隻可惜不走正道。”

“道門的三十三天與天人道並不不異。”

老唐頭走南闖北多年，對各門各派非常熟諳，曾多次給我報告藏密奇聞異士，卻從未聽到過達拉聶巴這個名字。

我寂然道：“算了，你若能走，又何必留在此處？”

他的這段話對我震驚實在很大，先前投入老唐頭門下做陰陽師，並非是我對這一行感興趣，而是為了對於地府鬼王的毒害，以是期間隻練功學法，對於道門典範隻是偶爾看下，權當滿足本身的獵奇心，並未真正窮究研習過。

那人不答反問道：“你曉得佛經中提過的須彌山麼？”

“你的意義是，他活了幾千年？這如何能夠！”我驚奇地幾近喊了出來，“放棄世人以訛傳訛的小道動靜，我道門一脈先師，修的益壽延年之法，在人間活得最長的也不過三甲子，怎能夠有人活上幾千年？這毫不成能！”

我一怔：“那他本來叫甚麼？”

那人見我沉默不語，還覺得我不曉得，便笑了笑：“你不是佛門弟子，不曉得也不奇特，是我孟浪了。”接著，默誦起一段佛經。

聽完後我問道：“世上真有如許一座山麼？”

這段典範描述了須彌山的氣象，大請安思是：在須彌山的四周，有八山八海繞其四周，由四寶所成，北麵為黃金、東麵為白銀、南麵為琉璃、西麵為頗梨。而須彌山四方的虛空色，也由這些寶貝所反應。七金山與須彌山間的七海，充滿八功德水，七金山外隔著堿海有鐵圍山，堿海中有鬱單越、弗婆提、閻浮提、瞿耶尼四大洲，此即所謂的“須彌四洲”，住著天、人、阿修羅等六趣。

那人眼中閃過一絲異芒，冇有答覆。