之前華佗不解的是，為甚麼天下的讀書人，正視名利權勢，對醫學卻不正視，就連一國之君都諱忌救治。實在醫學纔是真正的造福於民，上能夠醫治父母君主，下能夠醫治布衣百姓。現在終究明白了，真正的才俊都是上知天文下知地理，各種知識都很有瀏覽的。

“袁中郎，不曉得這地上的白線是何物？為何要這麼撒劃？衣服被褥也要這麼煮了才氣穿戴？”華佗不愧是神醫，上來就是不懂就問。

“那好，草民也去郡府見見這位張神醫。”華佗也聽聞過張仲景，醫者父母心，天然也是惺惺相惜。身後親衛給華佗讓出馬匹，一起上通過與袁紹的扳談，對於袁紹的一些醫學知識也是非常佩服。

第二日一大早，袁紹就被張超叫起來了，“公子，兩位神醫有請。”袁紹趕疇昔後，華佗張仲景已經身著寬服，站立一旁，本來是華佗創編了一種熬煉體例，叫做“五禽戲”，一叫虎戲，二叫鹿戲，三叫熊戲，四叫猿戲，五叫鳥戲，也能夠用來防治疾病，同時可使腿腳簡便當索。看袁紹一心為民，也是不錯的年青人，就叫過來一起熬煉。

袁紹展轉各地，整日帶領虎賁軍東西馳驅，所到之處都給百姓發一些華佗張仲景前期熬製的草藥，根基都節製住了疫情，冇有分散，百姓們也主動共同，但仍然是杯水車薪，結果不大。

袁紹也冇有插隊，就站在那邊等著華佗行醫，一向比及酉時天快黑以後，百姓們才漸漸散去，袁紹也是見到了華佗，“久聞華神醫治學得法，醫術高深，紹還請華神醫隨我去郡府，一同研討醫治瘟疫之法。”

“華神醫多禮了，神醫不慕權貴，一心為民，乃是紹之表率，豈敢費心醫一拜。”袁紹從速扶起華佗。

固然是同一種瘟疫，但是分歧的人卻有分歧的症狀。兩人也是細心地辯證，將醫治思路不斷的分散出去，分歧的症狀分歧的藥物醫治。

“是啊，不過逝者已逝，生者還要持續。張超，細心為百姓的好好說說，此次和瘟疫作鬥爭是最艱钜的，統統都是為了他們本身。”袁紹感喟，如果不是怕屍身帶有病菌，袁紹也不會這麼做。

袁紹和華佗回到了郡府，“張老，張老，你看看我帶誰返來了。”袁紹進門就大喊。

張超返來倒是帶來了一個好動靜，“公子，屬劣等人在南邊城門見到了一名老醫者，已經免費為百姓們看病好幾天了，百姓們都稱呼他為華神醫。”

“此乃華佗華神醫。”袁紹先容道。

“火化能有效禁止瘟疫的伸展，但是恐怕百姓很少會這麼做啊。”張仲景見過太多這類事了，落葉歸根，可不是一句廢話。

這些反應主如果病發很快，滅亡率非常高，患者會感到炙熱，呼吸困難，終究因為冇法呼吸而死，有些人會吐出血塊。導致這類臨床表示的疾病很多，有人猜測是霍亂、鼠疫或者黑死病之類的感抱病。

“哦？本來你就是袁紹袁中郎，草民見過袁中郎。”華佗細心的看了看袁紹。

這天顏良文醜都辦完袁紹叮嚀的事情返來了，瘟疫也隻是臨時被節製在了這一郡，袁紹又叮嚀兩人去趕往彆的郡去撒石灰。

“不敢，吾也是久聞仲景大名啊。”兩人相互見禮後，因為都是醫者，共同話題比較多，就開端的各種會商，袁紹底子就插不上話，最後走的時候隻能讓張超送了些酒菜出來。