人的行動取決於他們的信奉。任何一種信奉，也就培養了一種行動。

好了，扯遠了。

真諦把握在少數人手裡，這句話幾近變成了真諦。而如許的真諦在實際社會或者實際的存在裡倒是行不通或者說冇法客觀地論及事物的。

不過，再轉頭看看，現在有一種東西，叫做得寸進尺。有一種人，那就是你寬大他，他就當作了你的讓步，你沉默了，他以為好欺負。你每次對他一巴掌打疇昔，他就誠懇了。

就打個比方吧。就說這個天下上，人們所議論的婚外情，出軌這些事情，在大多數被這個天下所接管的樸重或者端莊人的眼裡，這些東西是不端莊的，或者說是吃飽了冇事做，乃至是尋花問柳的品德廢弛之徒才為止的。但是，如果說，在一個圈子裡，此中的每小我都有這類婚外戀的要求或者需求。這個圈子裡幾近很多人都是來尋花問柳的角色。那麼，你如果作為一個樸重人，在這個圈子裡周旋的話，那麼，你就是一個好人。在那些尋花問柳之輩的人的眼裡，你就是一個假端莊，像塊石頭，不通情麵，刻薄古板，總之，這個圈子裡的統統人的口水，會像源源不竭的泉水普通湧出來，乃至在你還冇明白是如何回事的時候，你就被那些口水給黑死了。在那些喜好尋花問柳的人的天下裡，他們認同的是人活著的出色的天下，誇姣的感受，在他們的心中，人生，就是一種享用，而在你眼裡的所謂的尋花問柳的品德廢弛的一種餬口體例，在他們的眼裡，就是一種合適人道的，對得起本身的餬口體例。

張萍有她本身的邏輯，這個天下上的每小我都有本身的邏輯。而這個天下上的每個有邏輯的人都餬口在本身覺得是精確的邏輯裡。有些邏輯哪怕在彆人的眼裡已經是完整弊端的了。

是以，歸納來看。這個天下上的人實在分為三種，一種是自我認識強大，但是，也順從一些遍及的大眾的品德標準情勢的。這是大多數人的行動法則。另有一種是，內心隻要本身，傷害彆人，傷害道義，傷害任何東西都能夠，但是，必然要滿足本身的感受，這類人，就是佛教當中將來必然下天國，或者說，運氣定然多有災害之人，也是一種薄命人。用普通的人的話來講，就是不幸之人必有可愛之處。另有第三種人，這類人未幾。他們境地比較高，長於寬大彆人，為人辦事中庸，長於采取，並且用一顆赤忱的心去麵對這個天下和四周的人。