以是，有些事情，雲珊珊看得很透。

但是有一句話會永久都不會弊端的，那就是路遙知馬力，日久見民氣。

自古以來，人們就有一種說法，而這類說法，就是非常的討厭那種在脾氣裡具有奴性的人。人們討厭主子，仇恨主子，總感覺主子就是那種為了本身的好處，然後連自負，莊嚴都不要了的小人，為了本身的好處，甘願捨棄任何的道義，溜鬚拍馬，製造混亂的次序，就為了獲得本身的一己之私利。這就是人們傳說中的主子，或者說，主子的奴性。

固然在黌舍裡，不管是黌舍的教員還是門生，乃至是在此中掃地抹桌子的員工，他們在說話間，老是會不知不覺地將校園與社會劃清邊界。說話中，言語裡，常常呈現，黌舍裡如何如何樣，而社會上又如何如何樣。彷彿這黌舍的一方水土微民風，吹出來的，長出來的，都是清風淨水。而社會上的，都是濁風濁泥。但是，實際上，雲珊珊感覺，黌舍和社會實在底子就不能劃清邊界，實際上，黌舍就是社會的此中的一個處所，它和社會不是並列乾係，而是包含乾係。

但是雲珊珊以為，那是笨拙的做好事做錯事的帶領的行動。真正聰明的帶領，你越是會叫的，就申明你越是高傲，越是將本身的好處看得重，越是一個不肯意支出，遭到一點委曲就比天大的人，也申明你是一個氣度狹小，容不下彆人的人。而阿誰一向被你說，冇有回擊你的，常常不是因為他們理虧，而是因為他們漂亮。不過，一向沉默的人，看起來隻是被彆人說，冇有回擊的，普通有兩種人，其一，是真的漂亮，心中看不起你，直接任由你說去，將統統放在一邊的隱士。這類隱士，理所當然要在實際裡吃很多虧，但是，都是小虧，他們也不會放在心上，人生還是會妥當。第二就是，劈麵反麵你計算，背後裡也會去拉攏這類人物，到時候給你看看，誰短長。這是第二種在宦海和人際中混很鋒利的一種人的處世之道。而第三種，就是那種智商不太夠，但是氣度也不敷開闊的直來直去的人，他們曉得說不過你，因而直接背後裡給你做些損事，但是這些都是簡樸直白易懂，並且終究，會讓你更加直白的罵街的事情，比如，將你家門上澆大糞，將你家自行車車胎給戳掉，等等等等，到時候，等你再罵街的時候，他會還是沉默，今後有空照做不誤。

但是雲珊珊感覺，彷彿這有點說不通，實在，自古以來，人們對於主子的這個觀點，有一種非常激烈的情感化在此中，而所謂情感化，那就是，你以為是好的，喜好的，它就是對的，你以為是壞的，不喜好的，仇恨的討厭的，它就是壞的。對於外界事物的任何定性，都取決於說話者小我的愛好和情感來的。所所謂的主子這個觀點和說話，或者定義，也就應正了這一點。

以是，雲珊珊自從進了黌舍以後，或者說，在本身的人生經曆中，她以為本身一向是處於一種被管束的職位。就是在平時，本身也隻是坐在坐位上，然後抬著頭，仰著臉，在看那高高在上的，神采神情或嚴厲，或當真，或者等等等等的各種高高在上的教員們的講授。而隻要當真聽講的，便被以為是好門生。

以是說，雲珊珊感覺，這個天下上，有各種人。很多東西，很多事情，都不是大要上看起來的那麼簡樸直白易懂，很多得得失失，也不是大要上看起來的阿誰模樣。很多人的吵嘴，也絕對不是他們所表示的阿誰模樣。