秘書郎李昉穿過宏偉的大雄寶殿。從無數的香客與遊人當中穿行而過，信步往禪院深處行去。

李昉順著聲音望去，見幾株翠竹與桃樹掩映當中的亭軒下，席地坐著幾個文士，文士們正遠遠地衝著他招手呼喊。李昉緊走幾步，趕緊拱手道：

“遊戲之作，難登風雅之堂。韓侯談笑了。”世人趕緊謙遜地說道。他們見韓奕不以身貴，折身下交，言必以弟自稱，心中極是敬佩。現在如許的將帥不是太少，而是底子就冇有。

“這個。家兄到冇提起過。”寰儼恍然。

“不知井侯駕到，恕罪、恕罪！”劉襄趕緊帶頭請罪。

韓變搖了搖麵前的酒壺，見壺腹已經是空空如也，笑道：“諸位集會於此，豈能無酒？來人，上酒！”

大抵是慧雲禪師的熱誠之心感到了佛祖，佛像頭上忽放金色之光。暉映六合，滿城信從聞見，爭向前去瞻禮，皆歎罕見。得此佛光吉祥，當然會有人奏表聞於朝廷。當時睿宗李旦以舊封相王即天子。因為感夢，遂詔改成大相國寺，並禦書碑額，作為他由相王即位的記念。這就是大相國寺的由來。如果要追溯更長遠的汗青，大相國寺地點地本來是戰國魏公子信陵君的遊賞之地，信陵君生宿世怕冇有想到這裡會成為一座名刹，因為當時他不知佛為何物，更不會想到這裡會成為三教九流集會之一大場合。

這是唐人登大相國寺閣時所作的詩作。大相國寺乃都城第一名刹。可追溯到佛教流行的北齊天保元年公元瀝年，原名叫建國寺，後屢遭兵交。唐時有一高僧名叫慧雲的，欲在此地建一寺名叫福慧寺。慧雲禪師在掘地時，得一北齊時建寺的一塊古碑，知是建國寺的遺址。遂改福慧寺為建國寺，並將此前在神龍二年公元旭年募鑄的高一丈八尺彌勒像安奉寺中。

方纔呼喊李昉的，是世人當中最年長，姓寅名儼，乃史館編修，目前正受詔與賈緯、王伸等人修高祖實錄。竇氏五兄弟，號稱五龍，皆是聰慧早慧之輩，都極有文材，寰儼在五兄弟中排行第二，與其兄寰儀、弟竇偶、弟寰侃皆前後中第，唯有五弟寰倍尚幼，還未應舉，但左們都說幼弟遲早也會走進士出身。擋都擋不住。

扈蒙褒衣博帶，說話與行動老是慢條斯理。傳聞郭從義受命征長安李思綰，扈蒙當是為永興一郡縣主簿。因為正處於用兵之時，彆的文官皆身著戎服辦事，唯有扈蒙例外，還是一副褒衣博帶的文人打扮，舉止舒緩，好似神仙。郭從義非常不爽。幸虧賣力為雄師提閩讀最新童節就洗詢書曬鋤肋姍，譏齊傘協莊的轉這使李鼎在旁替他美言了幾句，郭從義眾纔沒有韭甥

來人恰是西京留守韓奕與同遊相國寺的李小婉。除部下衛士以外。另有同遊的鄭寶與侍女銀鈴。

“韓侯請便！”世人不敢遲誤，趕緊起家拱手說道。

這一聲大喝，甚有些鹵莽與高聳。突破了眾文士們歡聚一處的調和之景。世人聞名譽去，見軒下站立著十餘人，當中為首的年青人，頭戴紗帽，身穿圓領窄袖褂衫。腳踩烏皮六合靴，腰中束著一條犀帶，身側懸著水龍蒼玉、佩，說不儘的豐神俶儻。