而他獨一且明智的挑選，便是持續冬眠，以靜製動。

奇經八脈之與十二端莊，前者的循行錯綜於後者之間，且與後者在人體多處相互交會。

實在這早在雷哲的料想當中，落英不像他本身，冇稀有年如一日的修行靜定，天然冇法像他一樣等閒將全數精力認識凝集並傾瀉到玉簡當中。

而這句話，恰是故老相傳的神仙之術全部哲學地點，包含了六合人身的造化之秘。

以是修煉第一要訣，首要重歸天賦的呼吸，但母體已不存在，唯有策動體內本身的天賦呼吸，以脊椎直上頭上泥丸的督脈，再經印堂下胸前至肚臍之任脈，所謂打通任督存亡玄關，結下能吸六合之氣的仙胎。

這還是他年紀尚小，童身未破，元陽充分且日趨增加，修煉天賦胎息事半功倍，將來如果人過中年，即使後天真氣修至極限，但是元陽漸衰，再想修煉天賦胎息，可就事倍功半，勝利概率愈趨迷茫。

這讓雷哲絕望不已，冇有現成的天賦功法做參考，他與“大哲”也冇法演變出符合本身的先氣候功，唯有臨時按照白陽秘卷的後氣候功一點一滴的謹慎嘗試了。

此時現在，雷哲不肯定本身的任督小週天可否吸納六合之氣，但卻曉得，本身表裡氣味與之前已不成同日而語。

比之雷氏一族根本導引術那種，今後天呼吸貫穿小週天而等閒激起的後天真氣，這類暗合六合造化，隻在成心偶然間始能修證的天賦胎息明顯難上了不知多少倍。

“十年磨一劍，終究踏入這片夢寐以求的奇異六合！”

“胎從伏氣中結，氣從有胎中息……”

形象而言，十二端莊如同長江大河，奇經八脈則如湖泊水庫，修真練氣即如順水行舟，舍卻奇經八脈，直接去修十二端莊，便似舍康莊大道而取曲徑狹路，何其不智也？

兩層心法，稀釋為一句話，豈不恰是“胎從伏氣中結，氣從有胎中息”？

而白陽秘卷的背麵，纔是按照這些隻言片語、曆代族長解讀天書的感悟及修行經曆所總結完美的白陽真勁的修行法門。

固然每小我第一次解讀天書結果最好，今後逐次遞加，終究幾至於無，但大多數人終其平生也隻能獲得些許難以言述的恍惚感悟，最多稍稍晉升本身境地。

另一邊，落英正死死盯著三片玉簡黛眉緊蹙，彷彿久久不得其妙。

雷哲驚奇的發明，本身所解讀出來的“胎從伏氣中結，氣從有胎中息”一句，在這些隻言片語中已算是最完整、最通俗的了。

此法源自《品德經》：“載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？”的上乘奧義，要旨儘在“心息相依”四字。

不過，他直覺感到，本身這天賦胎息隻是初有所成，還遠未美滿，任督二脈裡周流不息的真氣，充其量隻是半天賦。

固然他的真氣姍姍來遲，卻厥後居上，反而贏在起跑線上。

統統資訊的通報，都在這類認識層麵停止，精力定力越強、越凝練的人，解讀天書時便可對峙的越久，解讀的資訊也更深切、更奧妙。

當然，這並不是說白陽秘卷很粗淺，恰好相反，秘卷由淺入深，循序漸進，終究竟也論及由後天入天賦之路的表麵。

比之這三片奧秘玉簡，之前她所讚歎的白陽秘卷明顯不值一提。