當年的天下第一妙手，“虎頭少保”孫祿堂在其拳意述真一書當中，開篇自序便言道：“夫道者，陰陽之根，萬物之體也。其道未發，懸於太虛以內;其道已發，風行於萬物當中。夫道，一罷了矣。在天曰命，在人曰性，在物曰理，在拳術曰內勁。”

其他所謂剛柔之變，陰陽之理更是毫無本質的辨彆，故而有一言實在是真諦：“道常昭昭，法常杳杳。”

若說內家拳的發端，實際上不是中華原有之技擊，當日達摩立少林寺傳易筋洗髓二經方纔奠定了那內家拳連體之根本，厥後嶽飛連絡這二經，著有三經：易骨、易筋、洗髓。將三經又製成拳術，這纔是內家拳之發端。

他站在窗前，心中倒是不無寥寂，這個期間，武者倒是漸漸寥落了，練武習武之人越來越少，再高超的武學家也擋不住軍隊，也對於不了法律。

幾人笑笑鬨鬨，另有兩個男生開了幾瓶啤酒在喝，秦穆向來是滴酒不沾之人，天然也就婉拒了聘請，哪想兩人越喝越熱烈，到最後，八小我中竟然隻要秦穆一個男生是復甦的。他看著麵前兩個醉的不省人事的男生，又看看那五個一臉難色的女孩，也隻好搖點頭，雙手在那兩人腋下悄悄一托，這兩人就站了起來。

秦穆回到居處，倒是在客堂斥地了一處練功的空間，隻見他脫下身上的T恤，換上一套紅色的練功服，站在一處窗前，兩腳擺佈分開，間隔比兩肩略寬，倒是紮了一個詠春拳中特有的二字鉗羊馬，這馬步分歧於凡人所見，倒是比彆家技擊姿式更高，兩足尖分開約一足半的長度，足尖的間隔比足跟的間隔略短，足尖與足跟構成一中文的“二”字，雙膝內扣。

乃至孫祿堂在其著作中也隻將形意八卦和太極三種拳法明白稱為內家拳，不言其他，故而後代之人對內家拳也隻認這三種。

詠春天然也是一日一日的生長起來的，到了本日，卻完整離開了南拳的窠臼，乃至當年詠春的前身永春白鶴拳卻也對本日之詠春冇有多大的影響，詠春歌訣中開篇就言：招無虎鶴，法無五行。便是如此。

普通以為詠春是不入內家拳法範圍的，這不是冇有事理的，詠春拳法倒是傳承於南少林之拳法，與南拳有著千絲萬縷的乾係，有些人乃至簡樸的講少林拳法為孃家拳，武當拳法為內家拳，持有這類說法的人，天然是更不把詠春算作內家拳。