次仁長老彷彿又再一次猜中二人的設法，感喟說道，

隻不過，武道以體術悟道，精修刀法槍法，所持借之物皆能禦使，暗合天道，卻獨獨不重神識靈力，雖也為巫門正路，但入門天賦要求刻薄得令人髮指，向來流派殘落，曉得的秘聞也少。

期間又衍出魔、神之流，巫族隕落，道分闡、截，妖族滅亡，西方教分化等諸事，一言難儘。

讚界特彆泛博，此中又有火神讚，魁首風、雪、雷諸係讚神，為天然之主；有雪山諸祖巫神；

“長老說魏摩隆仁有死無生，魏摩隆仁存在了多多少年，八百年？一千年？還是兩千年？為甚麼到現在另有那麼多生靈，莫非都是活了上千年？那我，另有，”

而後雖偶有大巫出世，卻隻要其門，再無巫教。”

下屆為魯界，即龍界。

而終究誰得執掌循環六道卻無人再知。巫門式微，祖巫身殞，大巫殘落，鴻蒙時所演“神、讚、魯”三界神靈“人神共治”格式不複存在。”

每數百年後，遊魂讚聚而不散，此地即為鬼域、讚域，陰盛陽衰，濁氣不成外泄，新陳不成代謝。

但若未成大巫便不成不死巫身，不免身隕，巫族天賦不入循環，而真靈亦不得寂滅，是為“讚”。

現在看來遠非如此，天下興巫的背後彷彿另有著隱情，他乃至冇出過倫珠鎮，不知天下有多大，正如坐井觀天。

司曉宇聽得恍然，心到口到說出聲來，那老者眉頭一皺，狠狠的瞪他一眼，嚇得他小臉一白，縮了縮脖子，再不敢說話。

也不睬兩個年青人的謹慎思，次仁長老持續講解。

滾多桑姆母神居於此界，為“無極空間大地之母”，即光亮女巫神。以上三界神靈、地母、尊王或為天賦巫祖或為初創大神，法力無邊。”

那存在於這片地盤上的那些生靈，又是甚麼？

該教由古辛讚普代掌神權，長老會幫手，為魏摩隆仁之貴，是為聖境最廣的一支；

這句說的倒是明白，韓澈二人卻一齊坐不住了，司曉宇更是跳了起來，瞪大眼睛望著次仁長老。

聚部落四十七支，以巫門教義教養。

脫巫出世與他族合流者有之，遠辟蕭瑟避世安身者有之，韜光養晦力求答覆者亦有之，其間各支所佈道義法門皆都片麵不全，數千年間亦有興衰失落。

“是，”誰料次仁長老還未及開口，反倒是司曉宇喃喃的說道，世人的目光又重新會聚向了司曉宇。

又有桑耶閻王護法神居住地上紅銅平原之魂城堡，四周有銅岩直刺蒼穹，紅褐色兀鷹自在遨遊，讚魂在天空飄零，毒蛇攀附，紅色山岩中心有幽冥血海，整天沸騰；

他之前覺得人間巫法流行，統統外法皆是異教，早在擯除之列。

“甚麼！”

韓澈倒是聽得苦笑連連，一族的昌隆、式微乃至土崩崩潰，卻真不是幾句話能說的清的。

人間之統統植物、草木、人皆在此循環中。

待得三皇五帝即位，方纔灰塵落定，幾教各廝教養，皆助人教大興。

“師父，我早就有所思疑，直到明天，終因而確認了。

然誰掌教養，定義六道循環卻無定命，洪荒之戰，本源在此。

“乃至象雄王朝淪陷，巫苯乃至巫族已再無存身之地，見迴天有望，有大巫舉部落之力憤而自開六合，撇斷六道循環，跳出五行，逆天強演三界格式為巫門聖境，命為‘魏摩隆仁’”