滾多桑姆母神居於此界，為“無極空間大地之母”，即光亮女巫神。以上三界神靈、地母、尊王或為天賦巫祖或為初創大神，法力無邊。”

韓澈倒是有聽冇有懂，蒼茫的問司曉宇，“你說的甚麼？千年之劫？那是甚麼？”

黃衣老者接過話題，“無六道循環這六合胎盤，魏摩隆仁也既天賦不全，隻要重生，不入循環。

下分聶墀、牟墀、丁墀、索墀、梅墀、達墀、賽墀七族地，娜木措、瑪邦擁措、瑪欽甭熱、雅拉香波四湖海。

“上古祖巫所演三界神靈，人神共治的六合。

死生來去乃是天道至理，六道循環亦為生生之源，撇斷循環，那豈不是有死無生，那“人”又當何去何從？

司曉宇聽得恍然，心到口到說出聲來，那老者眉頭一皺，狠狠的瞪他一眼，嚇得他小臉一白，縮了縮脖子，再不敢說話。

“如此說也無錯，魏摩隆仁初成之時，便有此隱憂，特彆在現世中強開三界神靈格式實屬逆天，此境必定不穩，以是那大巫也為修補魏摩隆仁留下了機遇。”

每數百年後，遊魂讚聚而不散，此地即為鬼域、讚域，陰盛陽衰，濁氣不成外泄，新陳不成代謝。

“乃至象雄王朝淪陷，巫苯乃至巫族已再無存身之地，見迴天有望，有大巫舉部落之力憤而自開六合，撇斷六道循環，跳出五行，逆天強演三界格式為巫門聖境，命為‘魏摩隆仁’”

韓澈倒是聽得苦笑連連，一族的昌隆、式微乃至土崩崩潰，卻真不是幾句話能說的清的。

而終究誰得執掌循環六道卻無人再知。巫門式微，祖巫身殞，大巫殘落，鴻蒙時所演“神、讚、魯”三界神靈“人神共治”格式不複存在。”

而後雖偶有大巫出世，卻隻要其門，再無巫教。”

次仁長老與那老者麵上並無神采，彷彿所說的與己無關。

“是，”誰料次仁長老還未及開口，反倒是司曉宇喃喃的說道，世人的目光又重新會聚向了司曉宇。

他之前覺得人間巫法流行，統統外法皆是異教，早在擯除之列。

司曉宇苦笑不答，就連次仁長老與黃衣老者亦是苦笑。

“甚麼！”

他一指司曉宇，“另有曉宇，我們，都是那裡來的？都是未經循環，重生的？”

這洪荒舊究竟在晦澀，韓澈聽得如墜雲裡霧裡，也不敢作聲發問，他看看司曉宇，見其並無神采，猜想這些對於他並不陌生，便盤算了主張，而後再問。

報酬萬物靈長，可得傳各教法門，有掌六合之氣運；

次仁長老彷彿又再一次猜中二人的設法，感喟說道，

隻不過，武道以體術悟道，精修刀法槍法，所持借之物皆能禦使，暗合天道，卻獨獨不重神識靈力，雖也為巫門正路，但入門天賦要求刻薄得令人髮指，向來流派殘落，曉得的秘聞也少。

期間又衍出魔、神之流，巫族隕落，道分闡、截，妖族滅亡，西方教分化等諸事，一言難儘。

人間之統統植物、草木、人皆在此循環中。

又聽長老說道，“巫門為上古天賦大教，乃是先有其教，後有其人。

“魏摩隆仁即依此而建，三界皆有生靈居住。

“鴻蒙未開，天賦創生數教，各演六合格式，卻無一統，道懸虛空，為各家共取。

但若未成大巫便不成不死巫身，不免身隕，巫族天賦不入循環，而真靈亦不得寂滅，是為“讚”。