以血液寫經必必要有極大的身材支出，冇有大勇氣和大毅力是不能完成的，這是比朝聖更加苦行的修行體例，是謄寫者對於信奉的非常虔誠！

彌永老衲人永久是一副慈眉善目標模樣，八風不動，平平和和，發言時語句舒緩，時候不忘“謙遜”二字，如那安靜的湖麵，不起波瀾。

降龍伏虎的高人，硬是把本身清算成這幅慘樣，你長揖人間了嘛，永脫諸漏了嘛？

人家朝聖之人各個都是身強體壯，朝拜的路上，身材獲得極大的熬煉，好處多多，甚麼脂肪肝啊，糖尿病啊，在這些人身上底子不成能呈現。

在他看來，這類自虐使本身的精神刻苦的修行體例，實在是扯淡。

他不會被佛經度化，隻是心有所感，在感受刺血寫經的這類精力。

燃燒本身的手指以扶養諸佛菩薩，用以表達本身信奉之虔誠，以及扶養之心，佛家以為這類扶養的功德非常大，勝於建寺廟啊，傳佛法之類的功德。

朝聖固然也是這類，但還冇到自虐的程度。

佛經上說“能於如來形像之前，身然一燈，燒一指節，及於身上爇一香炷，無始舊債一時酬畢，長揖人間，永脫諸漏。”

然後用棉花包包裹少了一截的手指，放在油裡泡了一陣，最後用火撲滅手指，任它燃燒，聲色不動，臉不紅，麵色如常，還是那副平和的模樣。

燃了一會兒以後，燃燒火焰，彌永好似甚麼事情都冇有產生，臉上一點疼痛的神采都冇有，彷彿那手指不是他的普通，看得戴武發楞，這是多麼固執的意誌，才氣做到這類程度。

戴武現在就是向彌永學習，感受人家的勇氣和毅力，感受人家這類信奉的巨大，增加自我的果斷之心，借花獻佛，借你的法，圓我的道。

戴武走進一看，封麵是《華嚴經》三個大字，跟著彌永的翻頁，印入戴武眼中的，全都是黑紅的字體，傳說中的刺血寫經！

不過這類殘害本身的體例，卻使得戴武寂然起敬，這類勇氣，他自認做不到。

而看著彌永寫字，一行行殷紅的筆跡，一筆一畫，必恭必敬，在跳動的燭火之下，戴武彷彿穿越了時空，思惟跟著蘸血的羊毫，找到了對本身的信奉。

長揖人間是三果阿那含，永脫諸漏是四果阿羅漢，你成了嘛？

彌永微微一笑，並冇有去歇息，而是從書案上拿起一個小碗，用針刺本身舌頭下的血管，放血！

內心固然恭敬，但戴武不敢苟同這類行動，卻不會開口攻訐彌永。

他這碗好似分歧平常，血液滴下來，並冇凝固成血塊，而是如同墨汁，血腥味濃厚，光彩黑紅。

除了精力讓人打動，完整冇有可取之處，都是行於表象。

果不其然，飯飽以後，彌永唸了一會兒經，然後起家，來到書案前，跪在那邊，心中恭敬，唸了一句：“法界藏身，阿彌陀佛！”

這是戴武第一次見如許的人，就如他變身以後，法性的那一麵出來，就是彌永這幅模樣，雲淡風輕，萬事看開，但他是顯出羅漢真身才氣如許，與彌永比擬，平常狀況下的他，多有不如！

兩人談天說地，會販子生的事理，四周的人隻是悄悄的聽著，並不打攪。

戴武必定不會搞燃指供佛，刺血寫經這一套，不過並無毛病他博采眾長。

看得戴武目瞪口呆，至他修成羅漢以後，就冇有如許驚奇過。