草木快速發展，枯木逢春，本來光禿的空中，甚麼都冇有，現在卻有小草抽芽，如同瘋了一樣，肉眼可見的長高，成為一片花草叢林。

民國期間，有一個叫光厚和尚的，真有這小我。

這幾樣加起來，那是要多丟臉有多丟臉，臉上一無是處。

你給他放錢，他就要，你不放錢，也隨便你。

他到了五台山今後，不熟諳路啊，搞錯處所了，走到五台山的後山去了，阿誰後山是絕壁，山頂是尖峰，冇有路，他不曉得如何走，內心也不深思我要如何上去啊，冇有這些煩惱。

有枯枝爛葉的高大灌木，樹身都是被構造炮射穿的坑洞。

世人如何能夠信賴，幾百米高的絕壁啊，那是人能上去的麼！

然後奉告世人，一會兒有活羅漢會上來。

鼻子比大蒜還要大，這點在戴武臉上有表現，他的鼻子就相稱大，洋人的尖鼻子，都冇有他的大。

活見鬼！

因為數不儘的金絲猴，本該閒不住，在枝頭泛動，或者打打鬨鬨，現在卻排生長隊，在猴群領地的鴻溝處等他，每一個猴子都正襟端坐，一排又一排，整齊非常。

這類超出事物規律的征象，如果傳到淺顯人耳中，必然不會信賴，隻覺得是編的，是科學，但他確切存在！

這位禪師寒暑不侵，永久是冬不冷，夏不熱，行走百十裡，不息不汗，不喘不倦，真就這麼牛。

一向拜了七天，不吃不喝，無思無感，終究來到了金猴嶺。

戴武沿著山地膜拜，身材的感受冇有了，內心的感受也消逝，六識不要了，七情六慾全忘記，就這麼硬是一步一跪的前行，他本身不曉得是如何回事，歸正就這麼拜。

這類人有一種道相，這在臉上是看不出來的，但你一看此人，哎呀，好有氣度啊，神仙下凡啊，看著好紮眼啊，他的表麵已經“不著相”了，比如奕清風，瘋羽士，都是這類。

幾位驢友猛叩首以後，有眼疾手快的，拿出拍照機就開端對著戴武拍照。

拍照中的場景，隻要光禿禿的絕壁，哪有膜拜的這小我？

幾人戰戰兢兢，相互看一眼，嚇得身材顫栗，“呼啦”做鳥散，發瘋一樣往山外跑去。

厥後他就被人稱作活羅漢。

最短長的，是他去朝聖，從四川遂寧去五台山拜文殊菩薩，三步一跪，走了三年。

他們的模樣相稱丟臉，眼比銅鈴大，會放光，比如峨眉山睜眼看太陽，采日月精華，養小狐狸的那位高人，看太陽能把眸子子掉出來，那就是他的修行體例，他的道，他阿誰眼睛，大的不得了。

而五台山的方丈，在前一天早晨睡覺的時候，文殊菩薩給他托夢，申明天後山會來一名活羅漢，你們十足都要去驅逐。