戴武在青城洞天和彆人論道，爭論的就是這個，固然贏了，但他也落到“見取見”裡邊了。

另有人寫哲學冊本，相互噴，你這個不對，我的纔對，這就是邊見。

成果學習也冇人家好，挨家長訓了，過後想一想，不要緊，我為人辦事上比他好，朋友多。

如判定了見取見，就冇有論道這一回事了。

不是菩薩天尊不顯靈，是你本身不信，隻是裝模樣，菩薩天尊感到不到你的信奉之力，你還想求這求那，我熟諳你麼，見鬼吧！

這就是佛道的近況，真信的，隻要百分之0.001，百萬人中出那麼一個。

慢就是我慢，自我崇拜。

這一點給了戴武也一樣，他向來不會以為本身醜，就算四周人都說他長相丟臉，他大要上答覆“啊，我長相確切不咋滴，長歪了！”

比如人要祭奠，殺雞宰羊，供奉三牲，非如許做不成，不然就不算祭奠，把本身的痛苦加給其他物種了，這就是邪見，認知到了極度那一麵。

這就是慢，這一點也如“見取見”一樣，冇法斷，斷了你就垮台了，連活著的心機有冇有了，自大到頂點，那就無顏麵對世人了，更冇臉麵對本身，信心崩了，會跳樓的哇，真跳啊！

或者你出了一本書，寫潛法則的嘛，你以為潛法則不對，直接把這套端方打死了，用力噴，並且當世，幾近統統人都以為潛法則不對，但這也是屬於成見，既然存在，就有他的事理。

這就是心誠則靈。

你想一想，每小我最佩服的人是誰，是不是本身。

如果真信了，就是光厚和尚那樣，去五台山拜文殊菩薩，拜三年，最後拜到“無我”的狀況，前麵是絕壁，上不去，他也不曉得，歸正就那麼拜上去了，這類人，他是真信教的。

比如我學形意拳，我這套武功很牛的，能夠打死人，你這太極拳就不可，練上十年也不出工夫，你這八卦掌更不可，隻會轉來轉去，搞遊走，冇能力啊。

最後另有“疑”，疑就是不信賴本身，也不信彆人，更不信賴賴何事，對甚麼都持有思疑態度。

另有思惑五樣，戴武已經斷了貪嗔癡，另有慢和疑冇有斷。

至於邪見，就是邊見到極度了，又加上各種不善的內心和偏執，就是邪見。

這一點戴武也斷了，因為他修成化境以後，內心已經冇有教派的彆離，冇有流派之見，每見同道無不相愛，無所不授，能夠精確的對待彆人的思惟和工夫，取長補短。