漢人所謂的龍，本來也隻是一條蛇，傳聞當年黃帝每征服一個部落，就把其他部落的圖騰拿一部分來，補在蛇的身上，因而蛇身有了魚鱗，頭上有了鹿角，並且多了四隻鷹爪，久而久之，成了現在的龍。

路上，他扣問杜九公的秘術，杜九公隻是笑而不語。

“蛇，蛇……”曹珊珊戰戰兢兢地指著房梁，她經曆過杜九公的蛇陣，現在可謂談蛇色變。

段小涯倒也識相，既然說是秘術，天然秘而不宣，杜九公是不會奉告他的。不過隻為杜九公可惜，既會召蛇術，捕蛇可不便利多了嗎？隨便一召，幾百條蛇澎湃而來，可不是能掙很多錢嗎？

“哎喲，就屬她捐的最多了，捐了三千。”

固然段小涯對於母親的慈悲心腸，感覺有些好笑，但他曉得他若殺了這條烏梢蛇，母親必然心下不安，以是也就冇有脫手。

“媽，你讓開點，房梁上有蛇。”

李美翠罵了段小涯一句，她本來就反對段小涯養兩端狼，因狼生性奸刁，幾次無常，萬一養出一隻白眼狼，但是得不償失。

段小涯內心好笑，靈驗的可不是甚麼聖女，而是你聰明和仙顏兼備的好兒子。

段小涯嚇了一跳，倉猝跑了出去，忙問：“如何了？”

一看這老頭就冇甚麼買賣腦筋。

大王彷彿聽懂段小涯的誇獎，非常對勁，衝他搖起尾巴。

段小涯不由擊掌一讚：“大王，乾的標緻！”

但她冇讓段小涯竹竿打它，村裡的白叟宗教信奉很重，不到萬不得已都不殺生，固然他們一定搞的清楚他們信奉的到底是哪一起神佛，村落儒、道、釋完整糅雜一起，冇有甚麼彆離。獨一能夠辨彆的就是基督教派，固然佛家也是外來的，但在本土源遠流長，又因《西紀行》一類文藝作品的傳播，更是深切民氣。

曹珊珊忙扯著他：“不要，它要咬到你可如何辦？”

不過當著曹珊珊的麵，也不能太不給兒子麵子，笑著和曹珊珊打了號召。

把遺骨下葬以後，段小涯嘚瑟非常，剛纔把秦主任那幫人嚇的夠嗆，又給他平平的村落餬口增加很多興趣。

李美翠到廚房抓了一把米和茶葉出來，朝著梁上連續灑了疇昔：“頭牲，你出去噢，這不是你的地界，你到本身的地界去。”

但不巧的是，段小涯前次和曹珊珊從南山包返來的兩隻小狼恰好返來，二狼見獵心喜，齊齊朝著烏梢蛇撲了疇昔。

李美翠昂首一看，也被唬了一跳，這蛇上了梁上，這要不謹慎掉到人的身上，結果可不堪假想。

“聖女宮不是重塑金身嗎？你爸正在宮裡幫手呢。小涯，你說也怪了，此次我們重修聖女宮，小澳村的人竟然都跑來捐款，可見聖女靈驗的很。”

李美翠又拿米和茶葉來送烏梢蛇，不斷地朝它撒去，烏梢蛇像是聽話似的，蜿蜒地從門檻下流了出去。

但現在小小一條烏梢蛇，他天然冇有放在眼裡，心機都在曹珊珊身上，聞著她身上淡淡的暗香，不由心曠神怡。

李美翠倉猝朝著二狼嗬叱：“棺材骨，死邊去！”

村裡的白叟多多極少都有佛家的慈悲精力，信賴因果報應，宿世此生，如此。以是，除了野生的禽畜，若非為了生存，他們是決計不肯動田野的生靈，它們冇吃過家裡一粒米，殘害它們是很不公道的。何況，蛇在本地有著特彆的意義，很幾多數民族都把蛇當作圖騰。