母親正與女兒坐在艙側看景說話，見父子二人又反麵順，便一起過來，巫夫人道：“父子無隔夜的仇，兩爺兒又在抬杆做甚！”

巫妮道：“哥哥又陰陽怪氣，你不怕一舟人都看你的笑話。”

“就算楚國不消你，也應當到其他大國去，齊國、燕國、魏國、韓國、趙國，那一個不比巴國腰乾粗？如果去江洲，也還算姑息，目今到丹涪水，兩岸絕壁陡壁，大樹不生根，鳥兒難下蛋。”

哥哥風俗了底子不消理睬mm，道：“父親，你曾說：當今群雄逐鹿，最後得鹿的必然是幾個大國，大哥本就在秦國為官，為何不從速去投奔秦公，一可家人團聚，二可大慰平生之誌，而留芳百世？反在這裡慢吞吞看甚麼風景！”

“不要覺得你有些三腳貓工夫，上過疆場，殺過仇敵，濺過人血，爬過墳坡，就自發得天下第一，捨我其誰！一方水土養一方人，就看兩岸峻峭的山嶽，便可設想這裡的男人，這一河清清的水，便可設想這裡的女人。

“常說秦人尚武，陳人尚巫，巴人則既尚武又尚巫，巴國大地，巫風烈烈，藏龍臥虎，水不知其有多深，山不知其有多高，奧秘莫測。所謂不入滄海，不知已之纖細，不登泰山，不知已之寒微。　小子服膺！”

巫城做了一個風俗性的表示不覺得然的神采，道：“父親身侍有才，莫非不想賣與天子貴爵家？我打從孃胎裡出來，便開端學武，很故意得，到這裡來，寡母子死兒，另有啥盼頭？

母女急勸。這一怒，一家人都無話可說了。舟上其彆人先前傳聞是楚國人，吃了一驚，頓有敵意，搞清楚不過是避禍的，必是在楚國受打擊的，所謂仇敵的仇敵是朋友，也就不必警悟，乃至有些憐憫，聽父子二人對話，有些方言聽不懂，隻當看把戲。

這一通經驗，舟上的人聽來半懂不懂也要替他臉紅。巫城曉得父親是心中不爽，借題而發，反而想發笑，向mm做了個怪相，隨後端莊答道：“謹聽父親教誨！”

有種說法，漢朝纔開端喝茶，來由是現存最早記錄飲茶的文獻質料呈現在漢朝，這當然有他的事理。但是，這彷彿值得會商，如果從史猜中找不到最早的用飯、拉屎的記錄，幾千、幾萬年前的人莫非就冇乾如許的事？

還是以專家定見為準：唐朝茶學家陸羽（稱茶聖、茶仙）按照《神農食經》“茶茗久服，令人有力悅誌”的記錄，以為飲茶始於神農期間，“茶之為飲，發乎神農氏”(《茶經?六之飲》，便是最好的證據。

當時，丹涪水下流岸邊，冇有專門的館舍，若夜色來臨時，錯過了沿途的了幾個部族住地，就隻能倚江邊岩洞避風之處，鑽木取火，就水造餐。巫氏四人就享用過如許的報酬。

“管他鱉靈還是靈鱉，我看都不是一條好道！放起多條通衢不走！”

巫貞正悶氣在胸，見他找上門來捱罵，嘲笑道：“半罐水，響咚咚！養明是智、信、仁、勇、嚴五品兼具的名將，才讓你去跟他，淘些見地，本來你倒是盤算主張要做一輩子門神！枉你還是養明貼身侍衛，與巴人作過戰，卻發此愚問，甚為不智，皆是不讀書之過。

母親道：“既然曉得是風俗，就端莊點，頸子一歪起，說句端莊話，彆人覺得在談笑。”乃和好如初。

巫城道：“茶有甚喝頭，不如去喝酒。”有種說法，直到西漢，隻要巴蜀一帶才風俗飲茶，巫城不風俗飲茶，故有此言。