無形的工夫不是妙手，無形無蹤的工夫纔是上乘。　(六四年六月四日禮拜四悟　)

（三十八）老論雲，極柔嫩然後極堅剛，這就是說在不發勁時是百無統統，也就是極柔嫩也，在發勁時　,能夠在極短的時候內集合統統之勁打來，這就是所向無敵，極其堅剛也。

楊澄甫還進一步誇大了用腰的首要性，他說：“真假竄改，皆由腰轉動。故曰：‘命意泉源在腰隙。’有不得力，必於腰腿求之也。”這段話相稱首要，它誇大了在行功走架、進步後退、凹凸起落、真假轉換時，到處要用腰，並且隻要呈現“不得力”(勁不順、不得勁、不舒暢)征象時，就必然與腰腿共同不當有乾係。

當然，打完拳後要把肚裡的氣全數吐出來，叫做“煞手休將氣放懷”老憋著半口氣還不憋出病來？以是綿張套路的最後一個行動伴跟著一個完整的呼氣。

(　七)　按我本日之練法,是鬆淨的活動，心想內部，內心才感受有些意義,如昔日練功,多在大要上勤奮,未往內心裡去體味，那是不對的

5.鬆沉著勁練功,能夠使膽力充分，不管在任何景象之下，我的心膽是固執有力的,不管對方多麼凶暴，我總有體例將其降伏的。我有沉著之心勁，有冷狠快準，入裡透內之心勁,必然能夠將其打服，將其摧毀。

(十)　在練時要隨時體味腰脊上的源動力，它是如何的勁動員,挑動著兩臂兩手而動轉的。是柔勁,還要有彈力。

(二十二)　如是再深進一步的練法，是找緊急，不宜在大伸大展找了，因為鬆散才氣含蓄，纔有保藏，才長內勁。鬆是鬆散的鬆，不是以放大、放長、放伸、放遠叫鬆，牢記。

(二十六)　練功以鬆沈軟彈為對,每練時要細細的思悟這個味道。

擊打的點位是對方的核心,會推手的都曉得,人站著總會有個核心,打到那邊對方必倒。發力的體例就不消多說,細心看視頻,他的行動完美。

楊澄甫口傳的《太極拳術十要》(收錄於陳微明著《太極拳術》一書)，闡述言簡意賅，解釋清楚易懂。不管是太極拳初學者，還是經年習拳者，都將它作為必讀的學習指南。即便是工夫已有所成的拳家，也把這“十要”作為評判拳架是否工緻、拳藝是否成熟的首要標準，可見其在拳論中的首要職位。筆者上麵連絡本身多年的研習心得，專文對《太極拳術十要》的技術內涵停止一些闡發闡釋。

人的脊柱是由5節腰椎、7節頸椎和12節胸椎所構成。24塊骨節，既節節放鬆連套，又虛虛對準，中正重迭，支撐著滿身的重量，擺盪性很大。人體的各種姿勢，是通過脊柱的變動，並且動員四肢的活動而構成的。人體的天然脊柱為形，由胸椎的後曲，頸椎和腰椎的前曲而構成兩道曲折。要想構成太極身法，這兩道曲折應當根基上填平，通過虛領頂勁、含胸拔背、鬆胯斂臀等功法的感化，把脊柱的形曲折度減小了一些，這是中國的內功拳和健身氣功所要求的，以利內功的修煉和內氣的蓄養。

（二十九）練太極拳其最首要的　,是要穩靜在靜極默篤以後，才氣體味到很多的事理，如粗心浮氣，多動妄動，那就錯了，如何才氣作到靜?一要身樁中正，二要呼吸溫馨，三要心性放穩,四要一身鬆淨,鬆勻。如能悠長持此思惟，就能一點一點的作到真的穩靜了。