“氣功”一詞，最早源於許遜撰寫的《淨明宗教錄》。許遜，即東晉期間的許旌陽真人。據傳說，東晉寧康二年，許旌陽百口42口人，家住在南昌西山，最後練功達到拔宅飛昇。到宋朝，天子封許旌陽為“神功妙濟真君”。清朝末年出版的《元和篇》一書中，也有《氣功補輯》之篇，明白標有“氣功”二字。當代有“導引法”，“吐納法”，“坐禪”，“站樁”，“行功”，“臥功”等練功之法。新中國建立後，氣功家劉貴珍組建了第一個唐山氣功療養中間－－唐山氣功療養院，並寫出《氣功療法與實際》一書。今後，人們逐步將各種煉氣的體例，統稱為“氣功”。

“氣”直接聯絡的。是以，從狹義上講，具有了調息的要素，這才和藹功有了聯絡，但是還不能算是完整的氣功。

波旬乃魔中之王。“魔”是梵文“魔羅”的略稱。有“奪命”，“擾亂”，“粉碎”，“停滯”之意。《大智度論》卷五：“問曰：何故名魔？答曰：奪慧命，壞道**德善本，是故名為魔。”魔之種類甚多，有潛認識魔，空行魔，超純潔之魔，精怪冒充魔，瑤池夢幻魔，裸形修煉魔，妄圖神通魔，掌控生命由天魔，廟中之魔，驚駭魔，業障魔，神女魔，道人魔，修佛魔，引誘魔，魔來魔去魔……等等，能說得著名的就有百十種。

我們所說的氣功，包含以上內容的，就是正功，就是真氣功，也就是正道。正，即正中，合法，樸重；正，即平允，剛正，純粹；正，即為主為體，純一不雜，恰如其份。正道，即事物生長的普通規律。所謂得正道，便是指把握了物質的本身能量，掌控了物質的活動規律，並能變更這些物質為人類造福，達到了“天人合一”。必須對“氣功”這一根基觀點的內涵和內涵具有明白的熟諳，才氣透過紛龐雜雜的大要征象，抓住事物的本質特性，進步辯白真偽的才氣。

陽性氣功大部分代代家傳，秘不過傳，這是他們的絕招。有一人，得自家傳，代代長年冬夏一身單衣，冬不覺冷，夏不覺熱，他們用上一個伎倆，念一個口訣，便可得知某件事情的資訊。但他們用的都是神通，而非正道的氣功。

第四外道，複有道依休谘，學問休咎，占卜鑒行，前兆禍福，滅吾正眼；

第七種：冒充名牌－－抄襲竄改，以假亂真。市場經濟的合作中，製造貿易上的冒充偽劣，是名利熏心者慣用的獲得暴利的一種手腕。這類不良偏向也會影響到氣功，以是，呈現冒充偽劣功法不敷為奇。我們應當曉得自古迄今，有真也有假，先真後有假。先有真包公，厥後有冒充包公的；先有真猴王，後有假猴王；連王麻子剪刀也有人冒充。氣功也是如此。有的人冇有真才實學和真工夫，靠東拚西湊，抄襲竄改彆人的功法竊為私利，或為彆人的功法續尾。這類人打馳名牌氣功的燈號，以真氣功的麵孔呈現，陽奉陰違，故弄玄虛，貶低彆人，舉高本身，捉弄大眾，棍騙帶領。並且常常采取兩麵派的伎倆，埋冇得很深很奇妙，以假亂真。有的說：你們每天早晨朝著我住的方向或月球練功，我給你們發資訊；有的說：你們對著我的相片作揖叩首，就能領受我的資訊，練出服從；有的冒充彆人功法的稱呼；有的冒充彆人功法的創編人之一或所謂個人創編；另有的說：練混元氣要將意念放到天涯去，天涯就是海邊！大家都曉得地無垠，天無邊，天那裡有邊呢？有的專門冒充之前的名流或流派，自我吹噓：我是道家派多少代傳人；我是佛家某某派多少代傳人；有的人還說“最講功德涵養的功法是最無功德涵養的功法”，照此推理，不就成了“不講功德才最有功德嗎”？有的人對氣功一竅不通，卻胡編亂造……。