不管剛毅亦或柔勁，其勁道能夠有好幾重（視利用樞紐數而定），能夠有多種組合打擊體例：能夠讓目標物先向下挫再向後飛或先向上提再向後倒....視利用者表情而定。

真正的氣功功法決不是以調劑呼吸為首要表示的，不然，它和人們平常的深呼吸，換氣法等也就冇有甚麼

4，辯證闡發－－辯證法是辨彆真偽氣功的首要思惟體例。實際社會充滿衝突，有真氣功就會有偽氣功。對目前比較龐大的氣功社會征象，我們該當辯證地予以闡發，製止絕對化－－絕對必定或絕對否定兩種偏向。如偽氣功打著“發放外氣”的幌子行騙，有人就藉此否定外氣的客觀存在，這不是辯證唯物主義者應有的態度。學術界和中醫界向來以為，人體之氣分為“內氣”和“外氣”。內氣，就是人的五臟六腑之氣，肝有肝氣，腎有腎氣，脾有脾氣，肺有肺氣，心故意氣。外氣，就是體外之氣，春季有春氣，夏天有夏氣，春季有秋氣，夏季有冬氣，一年四時有四時之氣。人體有肺俞，肝俞，腎俞等俞穴，便能夠達到表裡的氣交換。人體內某一臟腑如有病，通過鍼灸，按摩，服藥，令人通過穴位達到邪氣外放，正氣輸入，病就好轉或病癒。胸中的氣是宗氣，下丹田的氣是元氣。宗氣不敷，人就懶言思睡；元氣不敷，人就滿身乏力。如何能不承認氣呢？浩然之氣，泰然之氣，星月日氣等等，中醫講：萬物皆有氣。《黃帝內經》中早就講了。天有氣候，地有地氣，樹有樹氣，如何可否定外氣呢？

第六種：陽性氣功－－采練地陰，誤人害己。即靠接收陽性資訊的神通。練陽性氣功的人，體內的真氣與地下相通，通過地球來領受宇宙資訊。這些人不消開頂，開天目，而通過湧泉穴將各種資訊傳入體內。他們多在子時以後練功，有的還到墳地裡去練，將墳地的陰氣采入體內，變成陽性氣功的神通。這類人最大的特性是湧泉穴永久開著，練功時湧泉穴特彆通暢，並且絕大多數麵色焦黃，臉形長長，下巴溜尖，黑眼球不亮，說話陰陽怪氣，身上的氣冰冷。人們一旦打仗到或一進入他的場，就會發冷，冷得顫栗，乃至冷得毛骨悚然。其神采常常過分嚴厲，待人態度冷熱變態。也有的神采烏青，麵上返照出一種灰色的暗光之氣。有人問：“彆的氣功師神采紅潤髮光，你的神采為甚麼發黃呢？”他卻說：　“我練得渾身滿是氣，冇有血；他們神采紅潤，滿身都是血，而冇有氣！”中醫以為：氣為血帥，血為氣母。滿是氣，冇有血，這類說法毫無事理。他們有的到病院承平間乃至急診察看室采氣，煉功，當患者快到斷氣時，便將氣采走，藏入丹田，給人治病時，就將如許的氣布在彆人身上，偶然也產生奇效；有的在作帶功陳述前常常到田野或深猴子墓練功采氣，不然，他組場陳述的結果就不佳！唯其如此，方能顯現其能力。

有為法的練功體例純以意導引，進境甚快，但若重視力不集合或遭到驚嚇，則易岔氣而走火。當妄念慾念太重時，又易生諸多幻象而入魔，是一種高難度的功法。有為法雖進境較緩，但安然可靠，不易產生傷害。究竟上，有為法是以有為法做根本，中醫對各經脈的走向與服從亦係透過有為法的熬煉與察看而得來的。