贏來的書中界有二十多年樹齡，樹下本該有道靈池，積儲靈氣所化成的池水。顛末一次轉贈，書中界的根斷裂，靈池也隨之崩潰，第二次轉贈他以一首散曲令書中界重新生根，付與書中界生出靈池的能夠性，但也僅僅是能夠性。

蘇承業恍然大悟，難怪黑小子鬨得如此努力，本來是受人教唆，幕後黑手就是他老子王文元。

放水又排水，幾隻兔子幾隻雞，如此古怪的利用題早就令小麻雀們苦不堪言，有人帶頭他們立即跟著造反，扔了筆，小手拍打桌子，“講故事，講故事……”

隻要極少數小說家能夠把握亦虛亦實境地的書中界，他們的作品都是基於實際，以寫實為主，很少有胡想的成分。

王文元搓動手，又在兒子胸口捶了一拳，“到我這個年齡，對哄孩子的東西早就不感興趣了，隻是孩子喜好聽，我也是為他們考慮，蘇先生就……就講一個。”

“要好好操縱亦虛亦實的境地。”

蘇承業籌算以胡想類的“小說”授業，他腦海中有很多作品，由專業團隊經心打造，固然冇有嗅覺觸覺與味覺，但它們的聲光結果專為刺激人的視覺與聽覺而生，顛末無數“讀者”鑒定與磨練，足以彌補統統。

小說最後生長的時候，公案小說與俠義小說就像兩道平行線，各自獨立生長互不交叉，它們有各自的題材特性與審美特性。公案小說大多是清官審案、除奸除貪，很少有舞刀弄槍的俠勇內容。

轉頭看向蘇承業，黑臉上堆著笑容，“孩子們想聽故事，你就講一個吧，歸正鐘教諭也不在。看他們把手拍的，都快腫了。”

目光的仆人無庸置疑是鐘荷！

突然聽到個《包彼蒼》，聽到展昭的故事，固然經兒子轉述前後倒置、亂七八糟，仍然讓貳心癢難耐，連鐘教諭的可駭都健忘，攛掇兒子在書院裡“肇事”。

“天下背景差異太大，代價觀更是格格不入，聲光結果再強也一定能讓人接管。如果被故意人扣上個妖言惑眾、勾惹民氣的罪名，冇有生出靈池，先要去做牢。”

書院裡，蘇承業擰眉思考，小麻雀們埋頭苦學，做著被稱為“利用題”的古怪功課。

這一征象的竄改是在《施公案》出世以後，它將公案小說與俠義小說相連絡，開創新的寫作伎倆，今後今後的公案小說都是以他為模板。

王文元聽過一些公案小說，興趣寥寥，一來身為典史掌管刑獄，他切身打仗的公案太多，看小說就感覺太假。這是他跟彆人的說辭，不能說不真，但絕對不全。每逢聽平話的說公案，將那些“鐵麵忘我”誇上天，貳心中就非常不忿，辛苦是他們的，功績倒是上官的，連平話的都不念他們的好。

亦虛亦實不但僅是筆墨，有圖象有聲音，另有嗅覺觸覺與味覺，人應有的感官都能從中感遭到，很多小說家都把握不瞭如此獨特的“寫作”體例，空有境地卻冇法拿出呼應的作品，連書中界的原仆人也是如此。

小麻雀們群體起鬨，手拍得通紅，臉也漲的通紅，鎮靜的像是過年，難以設想常日鐘荷是如何壓迫他們的。

王文元心疼的抓著兒子的手，確認無過後在他胸口捶了一拳，自但是然的在邊上坐下，冇有半點分開的意義。

《包彼蒼》的原型《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說的典範之作，不但將俠義與公案兩種範例完美連絡，更是武俠小說的開山鼻祖。包拯是小說中公案的代表人物，武俠的代表人物無庸置疑是展昭。