午餐很快就吃完了，一個炒蛋，兩片新嫩的青葉，兩片麪包恰好吃完，林君玄“菜量”和“飯量”恰好，未幾很多，讓自已吃個六分飽。洗完碟子，放進碗櫃。林君玄在客堂內走動了一會兒，略微活動了一下身軀。然後回到了寢室，小睡了一會兒。

紀曉嵐在書中還寫了一些產生在清朝近似的事情，也都是記得前去的門路和出世的流派。在文章最後，紀曉嵐在條記中寫道：像峨山先生如許，臨時進入循環，隨後又返回本體，這類循環泡影的事情完整不成以以常理來推斷。

對於進食，林君玄的要求很低。保持每日的最低耗損便能夠了。對林君玄來講，讀聖賢之書和保持簡樸的飲食都能夠讓民氣平氣和，保持一種愉悅的狀況。沉迷於口食之慾的人，很輕易表情暴躁。人有了yu望，天然難以安靜。

到第三天，婢女抱著他沐浴，把他失手掉在地上，他就又落空了知覺。等他醒來發明自已仍舊臥在船上，旁人奉告他，他已經斷氣三天，隻是四肢柔嫩，胸腹間另有溫熱，以是冇有將他入殮。孫峨山先生倉猝討取一紙，寫出自已的見聞，派人沿他所走的線路去那戶他曾轉生的人家，奉告仆人不要楚撻婢女。然後，又漸漸地為家人臚陳事情的顛末。當天他的病就好了，因而便親身前去他曾轉生的人家，待婢女等人都如同老瞭解一樣。這家仆人老年喪子，與孫峨山先生相對可惜感喟，並稱奇特。

很多支撐科學闡述天下物質，不存在鬼神的人，最果斷的觀點就是，科學衍生出來的體係，完美的解釋了天下上的很多東西。但林君玄卻並不認同這一點。在好久之前，天下各地遍及被認同的一個傳說是，天圓處所。

與‘天圓處所’這個觀點更替一樣的事情產生在科學體係內部。牛頓活動三大定律解釋了很多題目，被奉為至典。但是愛因斯坦卻顛覆了牛頓活動三大定律，他以為牛頓三大定律是有合用範圍的，在地球上合用，但在太空中，活動三大定律卻有範圍性，分歧用。

看完這章，林君玄墮入了深思。當代的科學早已證明，幾近統統的鬼怪傳說都是科學，但是科學不能申明的事情另有很多。一個老婦報酬何能反對急行中的車子，救下車輪下的孫子，遵循科學來講這是完整不建立的。最底子的一點，科學到現在也冇法解釋靈魂或者說生命認識的存在到底是如何回事！

但是數千年疇昔了，哥倫布用飛行的體例證明地球是個大圓球。

循環的傳說，天下各地都有，但到底是否存在循環，誰也不曉得。對於循環最大的一個辯駁便是：如果存在循環，那麼從古到今，這個天下上的人丁應當是穩定的，而不是越來越多。環球六十億人丁，已經不曉得是當代人丁的多少倍了。如果存在循環，這些多出來的人是從那裡來的。

李羽凡走後，房間裡再次溫馨下來。林君玄倚在視窗外，持續看著《閱微堂條記》。《閱微堂條記》中講了一個暫入循環的故事，說的是有位孫峨山先生臥病在高郵的船上，俄然又彷彿漫步到了岸山，感到非常風涼溫馨。不一會兒，有人領著他向前走，冇多久，他便恍恍忽惚的來到一戶人家。走入室內，見到一個少婦正在臨蓐。他想後退，被人從背後拍了一掌，醒來時發明自已身形縮小，轉天生了一個嬰兒。一想說話，一股寒氣就從囟門內鑽出去，說不出來。