而“跏跌坐”指的是修行精力念法時的坐勢，東密的坐勢與指模一樣種類繁多並且各具意義，不過被黑流派忍術擔當併發揚光大的坐勢就隻要“吉利坐”與“降魔坐”兩種，黑流派的弟子平常精力集合時就采取此中一種。

身材部分的修煉，除了根基的耐力練習、矯捷練習、均衡練習、力量練習、體質練習這五種修煉體例，以及共同念力利用的忍術的體術修行外，另有更加特彆的特彆技能練習，包含潛水，鬥爭，暗器，劍道，扮裝術，藥物術，施毒術，解毒術，藏匿術等等。

至於意密，這是三密加持中最首要的一個環節，在全部黑流派忍術修持過程中，身密和語密都要依托意密才氣闡揚感化。意密通過“觀想”激發認識潛能而達到超然物外的境地。在這一奧秘的境地下，結指模與誦真言的過程能令小我的精力更加的集合和凝練，從而忘懷了本身的諸多感官，感到到冥冥當中的巨大存在，與靈台當中悄悄修成奇特的念力。

黑流派忍術的修煉，首要分為身材和精力兩部分。

而藏匿術則是能最大限度的令忍者與四周環境有機融會，哪怕不動用高深的念法和武道修為，也常常能極其奇妙的躲開仇敵的追蹤，製止被人發覺，普通的武者即便從他們身邊路過，常常也壓根就發明不了他們的存在。

本來的忍者是為軍事行動辦事而出世的兵種，近似於後代強化版的窺伺特種兵，他們所履行的大多是一去不回的高風險任務，能夠說每一次戰役都是存亡攸關的惡鬥，既然是以性命相博的死鬥，培養出來的忍者以及忍者本身當然但願能闡揚本身全數的氣力和潛力為儲存而戰，這時就需求一種能夠鼓勵本身的精力依托和讓身材充分揭示機能的催化劑，而東密的教義和修行體例恰好滿足了這類需求，是以東密的修行法門遭到了統統忍者的推許和修習，並在以後完整融入忍道當中，生長出各種流派的忍術。

悄悄閉上雙眼，集合精力，素淩軒在床上躺下，然後認識進入體係當中，徑直來到了體係供應他這個宿主修煉利用的練功室裡。

密宗實際以為雙手十指對外與法界佛性相通，對內與五臟六腑相通，以是修習密法時，結成“指模”，便可與法界中已經成績的諸佛菩薩的身密相互感化，產生加持的效力，增加本身速成結果，乃至終究本身也如同獲得了佛的神通。簡樸的說，“結指模”的修行就是通過兩手十指相互交叉結成分歧的形狀，並共同設想意念構成的修法。

密宗以為人的身材有很多奧妙和潛能，隻要通過密宗法門的不懈儘力就能使修行者闡揚全數潛力，讓身材與宇宙相同達到天人和一的境地。彆的，東密對於人體念力的開辟，向來有著本身奇特的傳承，在密教界一向以顯著快速著稱，忍者通過東密秘法的修習，磨鍊本身的意誌，精力變得非常純粹和堅固，體內的潛能將獲得最大限度的開辟，能夠完整撤除心靈的利誘和驚駭，全神灌輸的投入戰役。

至於精力上的修煉，那就是較著出自佛門東密的修行體例。

那劇中的神鶴佐木看破世事削髮爲僧，而非是插手與忍術較為附近的道門，底子啟事估計還是在其東密修行法的根底上。