“是，都督。”

潘雨辰內心不斷的在打鼓，在他看來剛纔的劉玉波神采忽而氣憤，忽而傷感，忽而果斷.....最後全部完整的明悟了普通，滿臉殺氣騰騰的，這一開口隻叫潘雨辰嚇失了神。倒不是潘雨辰如此不堪，如果潘雨辰真如此不堪是坐不牢這個位置的，實乃因為在台灣高層中，潘雨辰的權力幾近是完整憑藉劉玉波的，自主權比起趙錢孫三人來講，差的實在是太多了。

現下劉玉波雖說是氣憤，但傷感到是更重一些。他本想僅憑本身腦中當代理念，西方民主的思惟逐步改革舊思惟舊傳統。隻是現在中國人尚未構成民族主義，乃至於將來對外族入侵都麻痹不仁，對國度大事多數持事不關已高高掛起的看戲態度，對改革祖宗法典的改革更是順從，對部分愚笨傳統的恪守，皆讓劉玉波感受抱負與實際的牴觸，他現下深深的明白憑一人之力改革民族，無異於難於上彼蒼。

潘雨辰但是深知宗族的影響力，自秦大一統前，中國事天子與貴族共治天下，當時候的百姓連姓也冇有，甚麼宗譜，族長之類，更是無從提及。自秦滅漢起，漢朝舉賢能剛正為官，所薦者，大多是官員支屬後輩，乃構成世家門閥，西漢時世家權勢尚不較著，漢法嚴格，貴族世家動輒犯法族誅。自漢光武寵遇豪強，答應世家豪強具有大量的地盤部曲，門閥世家乃成為擺佈東漢政治的最大力量。漢末三國之亂，諸路豪強大多是具有大量私兵部曲的處所朱門，不管曹、孫本人，還是其部屬，皆以宗族為最得力臂助。至東晉南北朝，家屬親疏乾係更加首要，血緣近者高官厚碌，疏者雖賢纔不得進用。門閥權勢自此崛起，厥後顛末不竭的戰亂和後代帝王的鼎新打壓，能在朝堂影響皇權的大師族當然是消逝無蹤，但家屬為大的思惟早已深切民氣，中國之人不管是婚喪嫁娶，田土財產，皆與家屬共有。孀婦再嫁，官不問而族長問，祠堂私刑皇權亦不得乾與，財產豆割，也是請族中長老公議，一族族長常常比本地縣官更能節製處所。到明朝皇權雖前所未有的加強，士大夫代表的儒家文明早已成皇權附庸，宗族權勢便成為官方獨一能與皇權相抗者。

但底下的人天然曉得短長，故雖早知各族族長對劉玉波都有些不滿，但也冇有過分的激化衝突，卻如何也料不到事情會生長到有人暗中試圖顛覆劉玉波統治職位。劉玉波更是料不到自已出錢著力，讓這些在本地連飯都吃不飽的百姓過上好日子後，卻仍然有人對他這般不滿。

父親之死已經讓劉玉波內心憋著一把火，現下這群人又想顛覆他的統治職位，無異於往貳心中肝火上澆了一把油。咀嚼過權力滋味的人就像吃過肉的老虎是決然不成能放棄的，以是劉玉波是絕對不會將本身權力平白無端的交出去的，這群人既然將主張打到了他身上若不發揮鐵血手腕，以鐵和血堵上這群人的嘴，讓他們明白本身的幾斤幾兩，怕不是本身就要步上史乘上那些可悲人物的後塵了。這些如何能讓劉玉波忍得了，

劉玉波笑道：“這來台百姓無一不是由我供應田土，房屋，耕具，若不是我他們隻怕還在本地過著苦日子，難不成他們敢為了這點小事造我的反？”

自氣力不竭加強，劉玉波也逐步的建立了本身目標，也不想之前那樣隻圖安身立命了。他已經有了本身的任務感，在這燦爛的天下舞台上，若不是不留下濃墨重彩的一筆，豈不是徒留嘲笑與天下，後代曆經百年磨難崛起的巨大民族，伸開眼睛看天下的時候，卻發明本身已經錯過了最誇姣的期間，隻能靠著老祖宗留下的地盤，忍耐屈辱艱钜的答覆，現在既然他來到這個天下，那必定要搏一搏試一試為後代之人爭奪更加廣漠的陸地與陸地。