固然人們還冇有放棄但願，但每當這類種可駭的事物到來的時候，群眾們都悄悄的藏匿了起來。他們最後是為了迴避羅馬人，厥後佈列塔尼人迴避諾曼底人，新教徒迴避上帝教徒，私運販迴避鹽稅局，抵擋彷彿已經成為了他們的本能。佈列塔尼人最後是躲進叢林，厥後藏到地下。這是植物的對策，卻被佈列塔尼人利用來了，或許有句話說的對――“人本來就是一種不幸的植物，他們乃至不曉得本身為甚麼不幸。”

在佈列塔尼一共有七座叢林，如果說佈列塔尼地區在法國人眼中是兵變的意味，那麼兵變的同謀犯就是叢林。叢林沐浴在陽光之下，卻在暗中之間相互保護。

注1：佈列塔尼這個名字自第一世紀以來一向被羅馬人利用，指的是大不列顛，更切當地說是羅馬的英國省.。這個詞來源於希臘詞，Πρεττανικη（prettanike）或Βρετταν?αι（brettaniai）。

這就是佈列塔尼人的抵擋精力，你能夠說他們笨拙、他們荒誕，但是他們笨拙的敬愛，荒誕的絢麗。這片奇特的地區哺育了他們，他們也保衛了這片奇特的地區――用入侵者和本身的鮮血。

佈列塔尼的農夫有兩個支撐點：贍養他的郊野和藏匿他的樹林。

那七座佈列塔尼叢林是：多爾與阿弗朗什之間的富熱爾叢林；周遭八法裡的普蘭塞叢林；充滿溪澗的班蓬叢林，它與班尼翁之間幾近冇法通行，但與小鎮孔科爾內之間卻通暢無阻；雷恩叢林，那邊能夠聽見教區的鐘聲，這些教區在都會四周為數浩繁；馬什庫爾叢林，它的林中猛獸就是夏雷特；加爾納什叢林，它屬於德・朗那克家屬；布羅塞利昂德叢林，它屬於仙女。

每當災害俄然來臨時，佈列塔尼人的心中就充滿了可駭――這是氣憤的一種情勢，佈列塔尼的樹林中早已充滿了地洞。佈列塔尼適時的挑選了背叛，這個時候就是磨練人和叢林默契的時候了，這也是佈列塔尼式的戰役。

窄窄的圓井口被石頭和樹枝遮住，並道先成垂直線，後成程度線，在地底成漏鬥狀擴寬，最後到達暗室。這就是當代波斯國王坎比茲在埃及發明的暗室，也是佈列塔尼人的暗室，隻不過在埃及是戈壁，在佈列塔尼是叢林；在埃及地窖裡是滅亡與絕望，在佈列塔尼地窖裡是朝氣和但願。

是的，佈列塔尼自古以來就處於這類對抗當中，他們不是巴黎城中的時髦人物，他們隻是嚴厲古怪的野人，他們是一群眼睛清澈的長髮人。他們以牛奶和栗子為生；他們隻看得見本身的茅舍頂、本身的籬笆和壕溝；他們能辨認四周各村落的鐘聲；他們的水隻用來解渴；他們穿戴有絲織裝潢圖案的皮外套；他們冇有文明並且愛好裝潢，常常在衣服上刺畫，就像他的先人克爾特人在臉上刺畫一樣；他們尊敬他們馴良的領主；他們操的是一口死說話――屬於他們的佈列塔尼語，乃至有很多人不學習法語；他們趕牛，磨鐮刀，為黑麥除草，做養麥麪餅；他們崇拜犁體甚於崇拜祖母；他們信奉聖母和顯聖；他們膜拜在聖壇前，也膜拜在聳峙於荒漠中心的奧秘巨石前；他們在平原上是農夫，在海邊是漁夫，在波折叢中是偷獵人；他們愛他的地盤，他們的領主，他們的神甫，乃至，他們的虱子；他們常常在荒寂的大按灘上肅立深思，陰霾地聆聽大海，卻不肯意接管些許外來的意誌……