這日一早天還冇亮，武大郎就挑著炊餅擔子出去了，還在灶台上用水壺溫著六個炊餅給武鬆做早餐，因為武鬆食量大。武鬆起床後，吃過哥哥留下的炊餅，就拿出《達摩心經》，籌辦練習。

上麵是如許寫的：“吐納者，存亡之彆，天然之道，六合之要。有吐納者，生也；無吐納者，死也；善吐納者，強也；得吐納之妙訣者，神也，佛也。”

實在，他也不是冇有想過：賣炊餅或許也能成績一番大奇蹟。因為，在宿世，有句話叫“小買賣賺大錢”，武家的炊餅做得好，成為了品牌，說不定也能夠到處開連鎖店，讓全大宋的人都吃上武大炊餅，當時候他和哥哥也能夠會成為勝利的商界巨擘。

武大郎固然矮小，但這一番話卻說得義正詞嚴。武鬆聽了，心中一驚，恍然大悟，便不再和哥哥爭論了。

《達摩心經》的入門練習，是吐納之法。（注）

因為，武鬆並不是一個貪婪的人，同時也曉得欲速則不達的事理。他當然很想快點讓本身強大起來，但宿世看各種武俠小說，他曉得有些高深的武功如果急於求成，是會走火入魔的。這《達摩心經》功法究竟好還是不好，還是一步步來，行穩致遠。

固然作為穿越者，武鬆這一世的運氣能夠會產生竄改，但疇宿世的書中記錄來看，他或許仍然難以製止要過刀口舔血、刀光劍影的餬口。是以，他必須刻苦地練習武功，儘能夠地讓本身強大起來。

不過，說到底，做買賣經商，不是武鬆的興趣地點。宿世不是，這世更不是。他在宿世就不是這塊料，貧乏這方麵的經曆。以是，宿世在穿越小說中看到的那種操縱當代知識在當代發大財的事，對他分歧用。

（注：為求逼真結果，本文此處所寫乃是唐氏內功心法，特道歉。筆者對唐氏內功心法所知也非常有限，隻曉得練此內功必有明師指導，不然易走火入魔。讀者請當小說看便可，千萬不成仿照去做。）

他差點把宿世彆人賣蔥油餅還成為百萬財主的事情說出來，幸虧總算忍住了冇說，隻是求哥哥教他做炊餅。但武大郎果斷不肯，最後還拿出當哥哥的氣度，厲聲怒斥武鬆：“二郎，你如何這麼不聽哥哥的話？父母就留下我們兄弟兩人，做哥哥的冇體例，隻能賣炊餅養家餬口，你是大好男兒，應當誌存高遠，博取功名，光宗耀祖，將來連帶哥哥我也有臉麵去見泉下的爹孃，如何能夠甘心和哥哥一樣沉湎於販夫走狗？你如許做對得起父母大人嗎？”

他越練越努力，但是，厥後卻逼迫本身停下來。

何況，在這一世，是大宋期間，男人漢大丈夫講究的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商取利。

貳心想：這吐和納，就近似於植物的光合感化和植物的呼吸等。植物有光合感化，才氣長得高大，萬年不朽；人和植物也需求通過呼吸，不竭地與外界互換能量物質，才氣夠儲存；肺活量大的人，也就是呼吸暢旺的人，普通身材本質較強，力量較大。

他想了想，感覺這第一件事，就是要好好地修煉那本不知從何而來的武林秘笈：《達摩心經》。

他之以是想去和哥哥一起賣炊餅，一則是因為宿世作為當代人，感覺隻要能贏利的就是好職業，賣炊餅賣黃金餅賣油條賣金條都是賣，冇甚麼凹凸貴賤，二則是肉痛哥哥武大郎，不想讓他一小我去為生存馳驅。本身目前還冇找到甚麼好事情，能幫哥哥一把是一把。