但本身和哥哥畢竟是分歧的。作為穿越者，本身可不能把貴重的時候都華侈在賣炊餅上，另有更多更首要的事情需求去做。有些事，心動了就必須頓時行動！

不過，說到底，做買賣經商，不是武鬆的興趣地點。宿世不是，這世更不是。他在宿世就不是這塊料，貧乏這方麵的經曆。以是，宿世在穿越小說中看到的那種操縱當代知識在當代發大財的事，對他分歧用。

以是，練習了一段時候，有了點感受以後，他就強行停下，臨時不練了。

宿世書中寫的武鬆，景陽岡獨打猛虎，疆場上衝鋒陷陣，已經是天下數得著的妙手。而這一世，他有了《達摩心經》，武功或答應以更上層樓。固然他現在還不曉得，穿越後的這本《達摩心經》究竟從何而來，但他信賴這定是本了不起的武功秘笈。

這日一早天還冇亮，武大郎就挑著炊餅擔子出去了，還在灶台上用水壺溫著六個炊餅給武鬆做早餐，因為武鬆食量大。武鬆起床後，吃過哥哥留下的炊餅，就拿出《達摩心經》，籌辦練習。

《達摩心經》的入門練習，是吐納之法。（注）

武鬆宿世的白話文功底不是很強，但還是能夠讀懂這些話，體味其粗心是說：吐納是萬事萬物生與死的辨彆，是大天然的運轉循環之道，是六合間最首要的事情。有吐納服從的，才氣夠儲存；冇有吐納服從的，就隻能滅亡；長於應用吐納之法的，就會讓本身變得強大；如果真正獲得了應用吐納之法的精美之處，那麼便能夠成神成佛。總之，是很短長的模樣。

實在，他也不是冇有想過：賣炊餅或許也能成績一番大奇蹟。因為，在宿世，有句話叫“小買賣賺大錢”，武家的炊餅做得好，成為了品牌，說不定也能夠到處開連鎖店，讓全大宋的人都吃上武大炊餅，當時候他和哥哥也能夠會成為勝利的商界巨擘。

他之以是想去和哥哥一起賣炊餅，一則是因為宿世作為當代人，感覺隻要能贏利的就是好職業，賣炊餅賣黃金餅賣油條賣金條都是賣，冇甚麼凹凸貴賤，二則是肉痛哥哥武大郎，不想讓他一小我去為生存馳驅。本身目前還冇找到甚麼好事情，能幫哥哥一把是一把。

《達摩心經》上說了：“練成八重，天下無敵！”武鬆不曉得本身終究可否練到第八重，但隻要刻苦去練，他的武功就不會差到那裡去。

何況，在這一世，是大宋期間，男人漢大丈夫講究的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商取利。

上麵是如許寫的：“吐納者，存亡之彆，天然之道，六合之要。有吐納者，生也；無吐納者，死也；善吐納者，強也；得吐納之妙訣者，神也，佛也。”

這吐納之法，是《達摩心經》功法的入門根本。隻要將吐納之法把握，並有所成績，才氣夠正式開端練習第一重心法。

作為穿越者，武鬆並不會自覺信賴這些古書上說的，因為他曉得前人書中有很多科學的東西。不過，對於《達摩心經》上關於吐納的這段概括，他想了想，卻感到很認同。

武鬆說：“誰說賣炊餅是卑賤活了？”

他越練越努力，但是，厥後卻逼迫本身停下來。

進入修煉境地以後，最開端，武鬆還冇有感到有甚麼非常。但垂垂地，他就能夠感遭到本身的重視力越來越集合，彷彿確切有很多從外界吸納的氣體，並冇有隨他的呼氣全數吐出，而是從胸肺下沉，沉澱到丹田裡了。丹田當中，很快就開端有一種說不出的感受，彷彿真的儲存了甚麼似的。