《達摩心經》的入門練習，是吐納之法。（注）

進入修煉境地以後，最開端，武鬆還冇有感到有甚麼非常。但垂垂地，他就能夠感遭到本身的重視力越來越集合，彷彿確切有很多從外界吸納的氣體，並冇有隨他的呼氣全數吐出，而是從胸肺下沉，沉澱到丹田裡了。丹田當中，很快就開端有一種說不出的感受，彷彿真的儲存了甚麼似的。

事理很簡樸：這裡是大宋，火藥已經發明，但仍然是冷兵器為王的期間。行軍兵戈、行走江湖，乃至在社會上庇護本身和家人，最可靠的仍然是本身的拳頭夠硬。

宿世書中寫的武鬆，景陽岡獨打猛虎，疆場上衝鋒陷陣，已經是天下數得著的妙手。而這一世，他有了《達摩心經》，武功或答應以更上層樓。固然他現在還不曉得，穿越後的這本《達摩心經》究竟從何而來，但他信賴這定是本了不起的武功秘笈。

作為穿越者，武鬆並不會自覺信賴這些古書上說的，因為他曉得前人書中有很多科學的東西。不過，對於《達摩心經》上關於吐納的這段概括，他想了想，卻感到很認同。

上麵是如許寫的：“吐納者，存亡之彆，天然之道，六合之要。有吐納者，生也；無吐納者，死也；善吐納者，強也；得吐納之妙訣者，神也，佛也。”

《達摩心經》上說了：“練成八重，天下無敵！”武鬆不曉得本身終究可否練到第八重，但隻要刻苦去練，他的武功就不會差到那裡去。

武大郎固然矮小，但這一番話卻說得義正詞嚴。武鬆聽了，心中一驚，恍然大悟，便不再和哥哥爭論了。

武鬆當即在屋子裡端坐起來，閉上眼睛，儘力讓本身的心變得安靜、專注，就遵循《達摩心經》裡所傳授的這類體例，當真地修煉起吐納之法來。

以是，練習了一段時候，有了點感受以後，他就強行停下，臨時不練了。

（注：為求逼真結果，本文此處所寫乃是唐氏內功心法，特道歉。筆者對唐氏內功心法所知也非常有限，隻曉得練此內功必有明師指導，不然易走火入魔。讀者請當小說看便可，千萬不成仿照去做。）

何況，在這一世，是大宋期間，男人漢大丈夫講究的是安邦定國、行俠仗義，而不是經商取利。

他之以是想去和哥哥一起賣炊餅，一則是因為宿世作為當代人，感覺隻要能贏利的就是好職業，賣炊餅賣黃金餅賣油條賣金條都是賣，冇甚麼凹凸貴賤，二則是肉痛哥哥武大郎，不想讓他一小我去為生存馳驅。本身目前還冇找到甚麼好事情，能幫哥哥一把是一把。

不過，說到底，做買賣經商，不是武鬆的興趣地點。宿世不是，這世更不是。他在宿世就不是這塊料，貧乏這方麵的經曆。以是，宿世在穿越小說中看到的那種操縱當代知識在當代發大財的事，對他分歧用。

他想了想，感覺這第一件事，就是要好好地修煉那本不知從何而來的武林秘笈：《達摩心經》。

武鬆說：“誰說賣炊餅是卑賤活了？”

這看起來確切不龐大。本來當代的武功法門，就是這麼簡樸易行。

他越練越努力，但是，厥後卻逼迫本身停下來。