這個時候，曹旭已經物我兩忘，他身上的枯榮竄改也更加現顯了起來。

儀清“喔”了一聲，絕望的低下了頭。

也不知過了多久，耳畔傳來一聲淒厲的叫喚聲，儘是說不出的驚駭之意。

據佛經中所言：東方雙樹意為“常與無常”，南邊雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

“肉身皮郛不過是外相，儀清你何必執迷於表象。”門彆傳來了一個暖和中帶著嚴肅的聲音，倒是恒山派掌門人定閒師太到了。

床榻上的皮包骨頭，竟然在呼吸間鼓脹了起來，血肉豐盈，立即就變成了一名豐神如玉的青年。

曹旭毫不在乎，將《涅槃枯榮禪經》傳給儀清，也算是體味了本身和恒山派之間的因果。免得將來是以束手束腳。

定閒師太這時也顧不得甚麼失不失禮，倉猝帶著儀清去歇息。

涅槃之道，枯榮之法。

床榻之上，曹旭已經滿身心的投入到了枯榮之法的參悟當中，他臉上陰陽交叉，青紅二色竄改升騰，枯榮氣機隨之閃現，變幻出了分歧的異象，詭異非常。

曹旭笑著說道：“懂就是懂，不懂就是不懂，這篇佛經很奇妙，不能勉強的。”

他先前參悟《涅槃枯榮禪經》，下認識的功行滿身，將枯榮之法催發到了極致，朝氣內藏，外顯枯相，在外人看來就是一副骨頭架子。

曹旭昂首望著石壁，俄然飄身一躍而起，在石壁上方的虛空愣住，揮袖一拂，頓時青苔“簌簌”下落，石壁變得光滑起來，上邊充滿了密密麻麻的小字。

全真教講究“三教合一”，在華山藏書閣中，他對佛經也有所瀏覽。

根本的枯榮之法是一套如何完整將本身氣血深藏於內腑竅穴當中，滋養內臟骨髓，外衰而內榮的功法。既能夠短時候內令本身皮膚皺紋遍及，形銷骨立，看上去就像垂老邁矣，氣血乾枯的白叟，反之也能夠令氣血閃現於外，麵如冠玉，紅光滿麵，如同初生嬰兒普通。

“多謝林師兄。”儀清歡暢的說道。

曹旭心中非常的鎮靜，繼宿世所得的《太虛無極功》後，他終究獲得第二門有望衝破天賦境地的功法。

回到房中後，曹旭盤坐在床榻上，參悟著涅槃枯榮禪經中的枯榮之法。

富強繁華之樹意示涅槃秘聞：常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯現世相：無常、無樂、無我、無淨。

《涅槃枯榮禪經》的玄奧超乎設想，即便修佛數十載的定閒師太，也是以落空了一顆平常心。

曹旭笑了笑，看著神采嚴峻的儀清說道：“天然是歸去奉告定定閒師太一聲，讓她派人來措置了。”

俗話說，看山跑死馬。宣靈山看著就在劈麵，彷彿伸手能摸到一樣，但是走起來路程卻極遠。

宣靈山非常峻峭，雖不敷大，卻非常的高。

儀清轉頭四顧，想發明有甚麼特彆的處所，身後是直上直下的石壁，上邊充滿了青苔。

“儀清師妹可還想學這門禪功？”曹旭隨後問道。

“多謝師父指導。”儀清對著定閒師太一禮，而後對曹旭說道，“還請林師兄指導。”

“我們歸去吧。”曹旭說道。

這看管雷音殿的老衲人不曉得甚麼來頭，竟然留下了這麼高階的功法。

“六合萬物，盛衰有節。花有盛衰，木有枯榮。”