時隔數月，曹旭再次翻開銅罐，取出了邪帝舍利。

固然麵龐未曾有涓滴的竄改，但是他身上披收回的刁悍魔意，卻讓整小我的氣質產生了翻天覆地的竄改。

是他化安閒，太上天魔。

眉心祖竅當中高懸的明月悄悄隱冇，隻留下魔種所化的星鬥熠熠生輝。

再接再厲，曹旭持續參修第五篇“魔劫”。這一篇的核心要義，是為“置之死地而後生，陷之亡地而後存。”

前三篇修煉美滿，第四篇“結魔”的心法閃現在曹旭的心頭。

玄色光球悄悄扭轉，下一刻，便消逝在了他手裡握著的黃色晶球當中。

明悟了魔道真意後，曹旭嘴角閃現一抹充滿邪意的笑容，本來他神華內斂，看上去普淺顯通的，卻像是在一刹時就變了一小我一樣。

道基所言百日築基，曹旭則在百日以內，將《道心種魔大法》推動到了第六篇“種他”的層次。

大要來看，魔道就是放縱己身，解開統統心靈拘束，完整自在，率性縱情，隨心所欲。

即便最後功敗垂成，這一世的經曆，也將在他看望大道，尋求長生永久的路途中，留下濃墨重彩的一筆。

強行篡奪彆人的元精，和汲取邪帝舍利當中無主的元精，二者的困難程度不成同日而語。

存亡轉化，對於曹旭而言，底子不廢吹灰之力。

這點超脫之性，便是是道心，是魔種。

混元真氣流轉於頭部數個的隱蔽的竅穴當中，變成了一股介於真氣和神念之間的奇特的力量，滋養著祖竅中的魔種。

提取元精的體例，道心種魔大法第六篇“種他”，將這二者聯絡起來，很多事情立即清楚明白的展暴露來。

自從修煉《道心種魔大法》以後，曹旭便一向在思慮，魔道代表的究竟是甚麼？

在曹旭看來，這一篇的本質，在於逆死為生，讓暮氣會聚的“魔種”煥產朝氣，生根抽芽，就像是農夫家裡種菜育苗一樣。

“‘魔種’根植於一小我心底最原始、滿足本能打動的欲/望之上，儲存為第一，繁衍為第二，也恰是因為如許，以是第四篇“結魔”的內容，都是些千奇百怪各種自戳自殘、捱飢抵餓的苦行，歸根結底都不過是為了要人看破，從而引發魔種，融入心神當中。”

《道心種魔大法》第三篇“立魔”，篇首開宗明義須將滿身功法散去，以讓秘不成測的魔種能在不受道指正宗天賦真氣的按捺下出而主事。

仙道魔道，殊途同歸。

這也是《道心種魔大法》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種儘化道心的底子啟事。

曹旭已經在楊公寶庫當中苦修了三個多月了。幸虧他早已經邁步天賦之境，餐風飲露，佩服辟穀，能夠從氛圍中獲得保持生命活動的物質，方纔對峙了下來。

《道心種魔大法》源自於天下四大奇書之一的《天魔策》，而《天魔策》是漢武帝實施獨尊儒術政策後，由第一任魔門聖君“天魔”蒼璩彙集諸子百家的各種奇典異籍，最後去蕪存菁，歸納而成。

學習、比肩、終究超出，有循環盤作為後盾，曹旭有率性的資格。

再今後，比及菜苗發育到必然程度，便能夠移栽到其他陽光、水分更充沛的處所，也就是第六篇“種他”之境。

雙目凝睇動手中的黃色晶球，眉心火線閃現一個拇指大小，漂渺虛幻的玄色光球。