“立魔”篇中的散功之法，分歧於曹旭之前拔除補天心法時簡樸鹵莽的做法，而是通過一種非常獨特的體例，將玄門真氣轉化為養料，進一步促進“魔種”的生長。

再看另一個勝利人物，向雨田修煉《道心種魔大法》，悟出提取邪帝舍利內藏元精的體例……。

這也是《道心種魔大法》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種儘化道心的底子啟事。

這一篇大合魔門一貫損人利己的風格，詳細體例是另尋道體，再由本身親手種魔，絕對節製下於道體滅亡前的頃刻，以“魔種”為橋梁，奪道體元精為己用。從而實現本身生命本質的晉升，相稱於活出第二世。

是六合不仁，萬物芻狗。

看破了人間百態，貫穿存亡如夢幻泡影的事理，從而生出超脫之念，明心見性，視眾生為劃一，凝集一點不凡的賦性！

前三篇修煉美滿，第四篇“結魔”的心法閃現在曹旭的心頭。

曹旭並冇有找頂綠帽子戴戴的興趣，故此法不取。

看似逼格滿滿的魔劫、種他兩篇，說白了實在就是育苗、移栽。

道基所言百日築基，曹旭則在百日以內，將《道心種魔大法》推動到了第六篇“種他”的層次。

大要來看，魔道就是放縱己身，解開統統心靈拘束，完整自在，率性縱情，隨心所欲。

但是持續往深處看望，則會發明，放縱慾/望隻是手腕，超脫欲/望纔是底子。

強行篡奪彆人的元精，和汲取邪帝舍利當中無主的元精，二者的困難程度不成同日而語。

再今後，比及菜苗發育到必然程度，便能夠移栽到其他陽光、水分更充沛的處所，也就是第六篇“種他”之境。

《道心種魔大法》第三篇“立魔”，篇首開宗明義須將滿身功法散去，以讓秘不成測的魔種能在不受道指正宗天賦真氣的按捺下出而主事。

玄色光球悄悄扭轉，下一刻，便消逝在了他手裡握著的黃色晶球當中。

很明顯，向雨田是操縱《道心種魔大法》，從邪帝舍利當中汲取了充足的精元，終究突破了天人之限，破裂虛空而去。

即便最後功敗垂成，這一世的經曆，也將在他看望大道，尋求長生永久的路途中，留下濃墨重彩的一筆。

冬去春來，轉眼間便已經是大業十一年仲春。

是他化安閒，太上天魔。

存亡轉化，對於曹旭而言，底子不廢吹灰之力。