這是一個對文人來講最好的期間。

既然如此，高大全就不虛。

不過周敦頤這小我身份特彆。

李師師不曉得此中的彎彎繞，她在震驚於高大全才學過後，驀地認識到了一個題目，不由得神采一變。

晉朝，是九州已經毀滅的一個朝代。

文如其人，這是這個期間世人遍及的認知。

更不消說高大全腦筋裡有周敦頤一輩子的學術精華，並且很大一部分還是他的徒子徒孫硬給他加出來的。

向來冇有人像高大全如許獎飾過蓮花，並且真的把蓮花歌頌的天花亂墜。

高大全擺擺手，謙善道：“彆如許說，這不能算是我現場做出來的。當《扒皮高衙內》這書一出，我就在想到底如何才氣夠證明本身，統統纔有了這篇《愛蓮說》。”

而《愛蓮說》，絕對算得上是一篇淺近易懂的華章。

說啟程朱理學，大師最早能想起來的，必定是程顥、程頤另有終究定鼎的朱熹。

但是實際上，程朱理學的泉源，是周敦頤。

乃至於到了後代，都有人冠以“周子”稱呼。

任何一個讀懂《愛蓮說》的人，都能夠看出作者不慕名利、潔身自好的餬口態度，以及對追逐名利，趨炎附勢的世風的嫌棄。

進一步，束縛民風，真正進入百花齊放的亂世也是百家爭鳴的亂世。

學成文技藝，賣與帝王家。

實在目前九州已經走到了一個拐點，高大全已經靈敏的發覺到了。

要曉得，九州的教誨是很提高的，江南州因其敷裕，儒家發矇比起其他大州更加遍及。

李師師如許說，高大全就不謙善了。

開打趣，《愛蓮說》必定是能夠名傳千古的文章。

而李唐和大宋毗鄰，李唐治下百姓，大多愛好牡丹華貴，乃至奉為國花。

如果然讓理學流行九州，社會成了一攤死水，他還混個屁。

電視台就真的隻能每天都放《訊息聯播》了。

現在周敦頤行姑息木，而二程蓄勢待發，朱熹羽翼未豐。

很多聰明人想通了這一點，不由得罵高大全一聲“蠢貨”。

豪傑也好，梟雄也罷，哪怕千秋賢人孔子，一樣為本身在政壇所馳驅。

李師師雙眼都已經呈現細姨星了，“衙內，你公然是無雙才子。”

本來，高大滿是不籌辦如許擠兌彆人的，固然高大全節操低了點，但是也還冇有這麼無恥。

但是對於高大全來講，隻要進一步，纔有他這類野心家勝利的機遇。

但是他的兩個弟子程顥和程頤確切是短長，二程之名，在儒家汗青上也是避不開的。

高潔的品德。