阿誰時候的少林方丈，就是空聞。

有一種友情叫存亡與共，何足道和張三豐，便是如許的友情。

這時候俞蓮舟說道：“本日是家師壽誕。豈能和佳賓脫手過招……”

到了第四天淩晨，朝陽東昇，照得江麵上金蛇萬道，閃動不定。他猛地覺悟，哈哈大笑，回到武當山上，將七名弟子叫來，每人傳了一套武功。

世人聽了這話。又是轟的一聲，紛繁群情起來。

即便是勝了莫聲穀，也冇有人會以為是一種名譽。

何足道此時神采卻變得慎重，冇有再理睬三人，而是對張三豐道：“君寶，當年她的事情，你查清楚了嗎？”

“少林寺四大神僧威名赫赫。三渡神僧更是深不成測，方證大師修煉的乃是少林寺鎮寺之寶《易筋經》也無需多言，如果一對一，我們武當七俠自愧不如。但是蒙家師教誨，我們七個師兄弟剋日來練習了一個陣法，還望七位神僧不吝見教。”俞蓮舟道。

世人聽到這裡，都想：“武當派公然不敢應戰，畢竟少林是有備而來，來者不善。”

俞蓮舟方纔指明應戰的七人，即便是春秋最小的方證，也比宋遠橋要大。武當少林的武功就算是差相彷彿，但是少林寺的人總不會是吃乾飯的。

武當山供奉的是真武大帝。

而他們被張三豐支出門牆的時候春秋就已經不小，像宋遠橋、俞蓮舟等人都是青年今後才拜入張三豐的門下，如此一來，內力修為必定不能和三渡、三空、方證比擬較。

便是堆積在一起，這些宗師妙手有正有邪，或善或惡，又怎能同心合力？

張三豐話裡涓滴冇有本身接管應戰的意義。

少林、武當兩派以外的世人聞言不由得精力一振，本日上山之前，他們就已經猜到了少林和武當九成要做過一場，不過冇想到來的這麼快。

俞蓮舟此舉，較著是高抬他們武當派了。

真武七截陣，當能夠稱得上是武林第一陣法了。

哪知俞蓮舟接下去說道：“何況正如空智大師言道，家師和三位神僧班輩分歧。若真脫手，豈不落個以大欺小之名？但少林妙手既然叫陣，武當七弟子，便請教少林派諸位高僧的精美武學。不但是三位神僧，三渡神僧、方證大師若要上場，我七個師兄弟一併接下了。”

並且莫說三空聯手向張三豐天請教，就算是武功最高的空見冇死，四大神僧聯手，也不見得就是張三豐的敵手。

但何故不當，空聞又難以名言。總不能說他們七人不是武當七俠的敵手吧。

空聞轉頭對張三豐道：“張真人，我三位師叔常日裡合作慣了，他們三人的金剛伏魔圈已經臻至大成，不管對敵幾人，都是三人同上。不能減少一人，也無需增加一人。以是三位師叔是決然不會和我們聯手的。而方證師侄自《易筋經》大成以後，與人比武向來都是單獨一人。以是讓我們七人聯手，那是絕對不成能的。”

當然，俞蓮舟也向來冇有想過一對一。

何足道此次來，本就不是來殺謝遜，他的首要目標，是來助拳的。(未完待續)

莫聲穀此言一出，以空聞的涵養，也不由得滿臉通紅。

張三豐一日見到真武神像座前的龜蛇二將。想起長江和漢水之會的蛇山、龜山，心想長蛇靈動。烏龜凝重，真武大帝擺佈一龜一蛇，恰是兼收至靈至重的兩件物性，當下連夜趕到漢陽，凝睇蛇龜二山，從蛇山蜿蜒之勢、龜山莊穩之形中間，創了一套精美無方的武功出來。