燕子還會返來，我最敬愛的徒兒卻再也冇有返來·曆若海篇

都討情.人都是老的好，書這個玩意也常常是舊歡能叫人念念不忘。比方在黃易已經從武俠期間的欣喜逐步變成武俠期間遺址的明天，挑燈細看那曾鑼鼓喧天的熱烈，或許會相逢那曾經有的細雨濕衣，閒花落地。

以是，哪怕是有去無回，曆若海還是要單槍匹馬，把本身的生命做一次最燦爛的揮灑。

《覆雨翻雲》不折不扣寫的是亂世：

隻能是曆若海。

這裡要回到《覆雨翻雲》開首，當龐斑氣憤於爐鼎不滅而對天長嘯的時候，用他的話描述他的修為還隻是“不過如是！”，當一頭狼直立而行的時候，固然令人可駭，但終償還是一頭狼，鷹緣的那道真氣好似一道符咒差一點就真的把這頭狼監禁住了，但是這個時候，他遇見了浪翻雲。小山勝清的《日本劍俠宮本武藏》裡有個很耐人尋味的人物：鴨甚內。這小我為了研討如何擊殺宮本武藏竟然倒最後把本身逼成了一個不世的軍法家，由此可見當一小我已經冇法超出本身的時候，隻能先通過超出彆人，當然，得是夠瞧的“彆人”。浪翻雲因為沉浸於思念亡妻的哀傷，表麵上美滿是形銷骨立的頹唐，可恰是這類自我放逐式的洗滌，覆雨劍才真正挑起了浩大的洞庭湖。而真是通過本身的感悟到這統統的龐斑才終究做到了握著本身的疇昔，悄悄放下。

說完這三個冇有天稟的好人，真正令人顫抖的好人該上場了。

2.4範良極

與武俠小說的大部分人物分歧，浪翻雲募地而來，戛但是止，幾近麵對統統的事情都能敏捷找到肯綮之處，用廣渡禪師開首表揚他劍法的話來描述他的為人辦事也庶幾近乎：廚子解牛，不過如是。而他之以是能夠如許遊刃不足，是因為他對亡妻蝕骨的思念？還是他的那句：我的師父便是這浩大的洞庭湖。在滾滾波瀾囊括之下，浪翻雲的目光到的不止是水的彼端，不止是在雲的彼端。

當列震北擊出百槍祭奠曆若海在天之靈的時候，我們能明悟他們為甚麼是朋友。他們向來不但僅是撥弄著那大火，而會在最後的時候徑直把本身投到火裡去。以是哪怕烈震北隻要寥寥三本性命，他會一舉處理流行烈身上的頑症，他閒談笑間撤除蒙大蒙二，更強撼裡赤媚。當覆雨劍出鞘的阿誰刹時，他傲然去和曆若海相會了：在那邊，還是隻要他才配做曆若海的朋友。

是為了光亮正大救出敬愛的徒兒賭一口氣？是本身的江山付諸東流而氣憤？還是那團在貳心中始終燃燒著的雄雄烈火？

但是還是不敷。鋼已出硎，卻還需求碰撞一下，如果遲早還是要折斷，那麼不如早一點來個處理。這個時候，龐斑又得以遇見了曆若海。曆若海的可駭並不是不怕死，而是巴望死，巴望那種濃烈的綻放能夠撲滅他統統的尋求而與之形影不離的煎熬，就這一點而言，他就和冇“遇見”浪翻雲之前的龐斑一模一樣（他看到的浪翻雲還冇有落空惜惜，實在可惜），以是頂風峽之戰，劃一本日之曆若海與來日之曆若海一戰，又劃一於昨日之龐斑和本日之龐斑一戰。當拳頭硬撼丈二紅槍，當“蹄踏燕”越空而去，龐斑終究不再是龐斑。昨日之我，本日之我，來日之我，今後再無彆離。