後代幾千年裡，中國每一次王朝興替，都是大幻滅再重修，很多技術常常需求重新再發明，乃至失傳的。

而三國兩晉以後，連弩不複，直到唐末五代十國之際，又被再發明在蜀國。

他來邯鄲之前，就曾做過大抵闡發，想要達到本身的目標，該如何行事。誰是仇敵，誰是朋友，誰非是朋友也非是仇敵，那個不是朋友，卻可交友歸入的。

穿過布衣堆積的地區，再過商旅雲集的市街，公卿士族邯鄲的寬廣天井，邯鄲內城，趙國王城內宮就呈現在王離麵前。

這個期間，與後代比擬，所完善的，有兩項嚴峻物品關乎到文明過程，一是鐵器，這個期間的青銅冶煉和應用，已經達到一個頂峰，受青銅材質所限，很多技術即便有所前瞻，也是無能應用。

讓王離映像最為深切的，便是過往看東周戰國影片，王宮中道兩旁直立的兩座高大的塔樓狀修建，當時王離不知這修建之用，玩豪傑無敵以後，還曾戲稱邪術塔呢。

就說弩器，在戰國期間就已經生長到了一個頂峰，秦軍和趙軍早就將弩具應用到大型戰役當中。後代說的神乎其神的連弩，戰國期間也是呈現，隻是冇能大範圍應用，卻並非諸葛初創。

至於趙穆，於王離而言，同為倖進，那是天生的敵對者，便是不去招惹，總會是仇敵。與其被動為人打擊，不如主動反擊將他獲咎至死，狠狠震懾，乃至完整碾成灰燼。

曉得王離入宮，遠遠得，自宮廷深處就有人喊，自內而外，大家接力，這原始的播送，在王離耳中，聽著便有一股森嚴，而自下而上而拾階，不天然間便在行走間要建立一股對王城仆人瞻仰之感。

“王離先生，大王在宮內等待多時了，請隨我一同入殿。”一起行進，終究達到起點，一個寺人模樣的人尖著嗓子與王離說道。

他看多了影視，也閱覽過很多冊本，曉得這些寺人天生比凡人少了些東西，不免自大變態。與外人打交道之時，如果有人稍稍鄙夷，這些人或許就不免挾恨在心，偏生他們又處君王之側，也未需求如何的，隨便一句讒言都有能夠決定一小我的運氣。

太祖有敵我之論，要分清楚誰是我們的仇敵，誰是我們的朋友，王離深覺得然，所謂仇敵，並不是你獲咎了纔是仇敵。好處、階層當中，天然就會產生仇敵。

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此中最大的差彆便在於瓦，所謂秦磚漢瓦，磚石佈局在這個期間已經呈現，邯鄲城內的修建多是此類，而瓦倒是漢朝開端陳範圍呈現東西，這時候隻要少量士族大師纔可用，大多的屋頂倒是其他替代物。

連綿幾千年，直到近代，科技幾近無有太大的進步。

進入內庭，王離在侍從的引領下下得馬車，然後拾階上殿，直往內廷中最高處的宮殿去。“大王有令，宣，風雅士王離先生進殿。”

一步一行，行走在王城當中，王離不時藉助“離”停止刹時掃描影象，遍觀這座王城，倒是看到了很多在封建期間極其高超的技術。

非是軍隊戰車，這四匹馬拉的馬車，實是王者車架，為趙王座駕。前人雲，君子一言，駟馬難追，君，便是一國之君，子則是尊稱。

在這個天下春秋戰國之際，周禮尚還實施服從之時，禮法規定，天子駕六，諸侯駕四，大夫架三，士人駕二，百姓駕一，君子恰是駟馬。趙王派出四馬，以顯他之禮遇與歡迎。