後代幾千年裡，中國每一次王朝興替，都是大幻滅再重修，很多技術常常需求重新再發明，乃至失傳的。

另一嚴峻，則是紙張，紙張的意義非常嚴峻，不管是傳承文明，又或是管理國度的公文來往皆是如此。

坐在這車上，舉目四下看去，四周儘皆是或傳聞了他的名聲過來圍觀，或者是順從喝彩的人群，無數人的目光堆積，一股龐大的滿足之感充盈王離胸中。

大王車架，自是同業無阻，四馬之車，輕車進步，穿過內城城門，入眼的便是趙國王宮。這趙國王宮，遠比不得後代明清故宮之大，富麗也是遠遜，但是卻彆有一股古樸寂靜之色。

邯鄲城內的修建，多是木石，隻要少量土房，房屋又多為平房，少有高樓。唯有那些公卿貴爵之家，能建有極少三層石樓，其他貨值客商，又或青樓記館兩層都少有，全部都會內修建最高的，莫過於王離此行的目標地，趙國王城。

而三國兩晉以後，連弩不複，直到唐末五代十國之際，又被再發明在蜀國。

就說弩器，在戰國期間就已經生長到了一個頂峰，秦軍和趙軍早就將弩具應用到大型戰役當中。後代說的神乎其神的連弩，戰國期間也是呈現，隻是冇能大範圍應用，卻並非諸葛初創。

非是軍隊戰車，這四匹馬拉的馬車，實是王者車架，為趙王座駕。前人雲，君子一言，駟馬難追，君，便是一國之君，子則是尊稱。

“王離先生，大王在宮內等待多時了，請隨我一同入殿。”一起行進，終究達到起點，一個寺人模樣的人尖著嗓子與王離說道。

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魯國人說，國之將滅，必有妖孽，這話說的是冇錯的。

車輛在四匹馬的拉動下緩緩前行，王離感受著萬眾諦視，同時亦打量著這全部邯鄲城，這時候邯鄲城的修建，與王離設想中的當代修建是有差彆的。

一步一行，行走在王城當中，王離不時藉助“離”停止刹時掃描影象，遍觀這座王城，倒是看到了很多在封建期間極其高超的技術。

很難設想，一國之君會對一個“神棍"如此看重，但是在趙國這倒是實際，在未來天下各國，諸多王朝都有此等征象。

至於趙穆，於王離而言，同為倖進，那是天生的敵對者，便是不去招惹，總會是仇敵。與其被動為人打擊，不如主動反擊將他獲咎至死，狠狠震懾，乃至完整碾成灰燼。

他看多了影視，也閱覽過很多冊本，曉得這些寺人天生比凡人少了些東西，不免自大變態。與外人打交道之時，如果有人稍稍鄙夷，這些人或許就不免挾恨在心，偏生他們又處君王之側，也未需求如何的，隨便一句讒言都有能夠決定一小我的運氣。

至於布帛，在這個很多布衣家庭冇衣服穿，乃至一家人共一件衣服穿，誰出去誰穿的期間，想要大範圍應用底子不成能。

王離微微點頭，看向這位宮廷寺人，臉上無有涓滴鄙夷，一如平常。

曉得王離入宮，遠遠得，自宮廷深處就有人喊，自內而外，大家接力，這原始的播送，在王離耳中，聽著便有一股森嚴，而自下而上而拾階，不天然間便在行走間要建立一股對王城仆人瞻仰之感。

讓王離映像最為深切的，便是過往看東周戰國影片，王宮