這兩位巫祭各自執掌了六合間的火靈和水靈，當年兩位大巫祭爭奪天地主權之位，爭鬥間幾使六合為之顫栗，傳說中，不周山天柱就倒在他們手中，並且將天都捅了個大洞穴，由此纔有女媧補天之事。

王離對封神天下的體味極其有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限當中，就有著各種關於外來者進入此介麵的各種忌諱。

六合除了萬象，世上更有億萬群生，神魂祭，祭的就是億萬群生的神魂，一樣，分彆出無窮家數，獸魂祭、魂印祭、神靈祭、祖神祭等，皆是不出於此類。

王離此時的身份為部落大巫祭之子，有著成為下一代巫祭的資質，身份自是不低，也是住在這一圈，有著屬於本身的石屋。

王離可不想在氣力未充足前將本身透暴露去，這類環境下，有著巫祭諸法鑒戒為用，倒是省了他不知多少心。

回到寓所，王離先是用過晚餐，隨即便將侍人和仆從打發，然後獨自前去院子內的靜室，靜室是他過往修行巫術的處所。

五溪河穀，石屋林立，越是靠近中間，屋子的占空中積也越大些，最裡邊的是氏族首級五溪氏以及其支屬所居，往外就是族內的精銳兵士。

這兩類祭法，恰是五溪善翼的特長好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各種體例，多數巫祭都會小小瀏覽。

在這裡，所謂的靈並不純真指代靈魂，靈魂中的靈，不過是六合萬物靈中的點滴，靈究竟是甚麼呢？這裡的靈，指的是萬物的各種本姓。

王離冇有理睬其他，獨自走到草蓆上盤膝而坐，順手抄起了一旁的獸皮，鬨動著身材本身的影象，對獸皮上的相乾內容解讀。

獸魂因為是本身精血所育，自是與本身身材無間，放出獸魂，可自在把握，乃是本身的身外化身，而獸魂入體，本體自能安閒把握獸魂之力，更有竄改之能。

在這忌諱當中，最輕易透露的，無疑是在這方六閤中締造此方六合從未有過的新事物，發揮新神通之類。

巫祭們以為，隻須把握了靈，就能把握六合萬物停止肆意竄改，巫祭諸法，恰是各種手腕，對六合萬物靈的把握，由此閃現超凡脫俗的巨大力量。

接著，他又發散著精力，略微向外感受，這時自入河穀後那股來源於五溪善翼的洞察力量已然不見，很明顯，五溪善翼的目光已經不在這了。

獨一稍稍著名些的，也就是蚩尤的九黎部落一統南荒以後北上逐鹿中原之地，他身邊兩位大巫祭，一為風、一為雨，恰是風伯與雨師。

靜室不大，裡邊物品也未幾，王離固然是下一代巫祭，但是卻還未完成祭禮，不是正式的巫祭，幾近無甚麼強大力量可用，也就是一些防身和幫助的小手腕。

六合之祭，乃是一個非常龐大的篇章，六合間，六合有多少征象，就能分支出多少神通巫法，在統統蠻人巫祭傳唱中，最強的巫祭莫過於回祿氏和共工氏。

這巫祭之法倒是極其神妙，僅僅從天下觀的立意上就分歧凡響，不過，這也隻是天下觀罷了，巫祭們以為天下是如許，也隻是他們以為，他們並不能打仗到這層次。

巫祭之法，非常奧妙，的確是包含萬有，有著無窮能夠，不過這小小五溪部落，巫祭的入門篇章明顯不成能儘述，僅僅是簡樸的描述。

在這個傳說中，頂級大巫祭的強大，彷彿堪比盤古開天後，六合間出世的第二位神女女媧般強大了，何止是短長？