但是現在擺明破不了了，莫非就要眼睜睜的看著《少林九陽功》離本身遠去嗎？

氣勢，還是本來的氣勢，但是看上去感受很和諧。就像華山劍法和嵩山劍法一樣。本來看起來是兩套劍法。但是現在，它們固然還保持著本來的氣勢。比如嵩山劍法的大開大合，華山劍法的奇險。但是看上去，兩套劍法彷彿被甚麼東西給連起來了，變成了一套劍法。

林不凡艱钜的扯出一個笑容，朝渡厄神僧說道：“神僧言重了。”

將山勢的特性融入武功這類事情，張三豐也乾過。“真武七截陣”就是張三豐，從蛇山和龜山的特性中獲得的靈感創出來的。這一向是張三豐的對勁之作。但是他冇想到，林不凡已經將五嶽的特性融入武功了。當時林不凡說的時候。張三豐也隻是笑笑。但是張三豐現在確切從林不凡的這套劍法中找到了五嶽的影子，固然缺了南嶽衡山，但是誰曉得那是甚麼殺招......

林不凡能通過與渡厄神僧的比武，來淬鍊本身的劍招。渡厄神僧也一樣在借林不凡的手，來查驗“金剛伏魔圈”的能力。二人你來我往，鬥得甚是狠惡。

在世人驚詫的目光中，渡厄神僧從石頭裡走了出來。雙手合十，對林不凡說道：“多謝林掌門部下包涵！”

聽到這句佛號後，二位神僧儘皆將手裡的黑索放下了，雙手合十高呼到：“阿彌陀佛！善哉！！善哉！！！”他們不曉得渡厄神僧，為甚麼要高呼佛號，但是起碼證明他還活著。

固然渡厄神僧與林不凡是第一次見麵，但是他卻對林不凡充滿了好感。林不凡那一身浩然正氣，渡厄神僧感受獲得，他能感受獲得林不凡心中的公理。

跟著宋遠橋的退出，渡劫神僧，就騰脫手來，和渡難神僧一起圍攻殷天正，殷天正很快就敗下陣來。

實在按理來講，這是武當派和少林寺的比武，連武當七俠都全數退出了，那麼戰役就應當結束了纔對。但是大師卻驚詫的發明，林不凡和殷天正還在狂攻“金剛伏魔圈”。

林不凡想著，如果能當著天下豪傑的麵完整突破“金剛伏魔圈”。那麼少林寺絕對不敢在本身麵前擺架子，必然會用《少林九陽功》。來和本身互換那件他們朝思暮想的東西。

以是林不凡就一邊和渡厄神僧過招，一邊改正《正氣劍訣》裡的一些不調和的行動。而渡厄神僧較著是看到了林不凡行動，但是他並冇有趁機收招，反而一板一眼的和林不凡拆招。

就在殷天正敗下陣來的時候，林不凡也從那種物我兩忘的境地中覺悟過來。林不凡發明體內的真氣已經未幾了，他畢竟不是原著中。張無忌那種永動機。

而林不凡也安然落地了，搖擺了兩下後，就深吸一口氣，穩住了身型。

而那些各門各派的頭腦筋腦也見地了，他們和這些真正的妙手之間，差異有多大。不客氣的說，這內裡最弱的莫聲穀和殷梨亭，就能橫掃，除卻六大派、明教、天鷹教以外的大部分門派。

渡難神僧和渡劫神僧，在林不凡的紫霞劍氣脫手之際，就要甩出黑索，將林不凡斃殺。就在他們要脫手之際，就聞聲一聲坐在石頭裡的渡厄神僧，高呼了一聲：“阿彌陀佛！善哉！！善哉！！！”

這手重功確切標緻，但是這不是空聞大師驚呼的來由，作為少林方丈，空聞大師甚麼場麵冇見過。他驚呼的啟事，就是林不凡手裡的劍，那柄正在被一層紫氣覆蓋的君子劍。