普通寺院的餬口包含早課、早粥、跑香，坐禪、跑香、午餐、坐禪、飲茶、晚課，和尚淩晨四點起來，一天的餬口嚴峻而繁忙，彆的和尚還要插手運水、種地的勞動。

暴雨大暴雨特大暴雨，你追我趕地把大大水灌滿了滂泊江中下流統統的江河湖泊，濤濤的大水吼怒的巨浪撞開沿江的堤壩，吞噬了千萬畝的地步，還稀有以萬計的房屋和人，昔日廣寬的平原化作一片汪洋。

施仆地在街頭開壇講佛，安慰災黎破裂的心靈。

擠滿市鎮的街道，災黎在聽，市民在聽，官員也戰役時鄙夷的百姓擠在一起聽。

施仆地走在密密麻麻的災黎中間，路上餓死的每小我都壓在了他的心頭，他行動沉重地進了一個大市鎮。

一天下來，聽施仆地講佛的人

施仆地跑遍了市鎮，壓服了很多富商鄉紳來這裡開設粥場。

最後的水恩寺就如許建成了。

施仆地答：我們不辭辛苦不計貧富的把佛的福音帶給每個施主，是為他們供應佈施的機遇，施主每次量力而行的恩賜，都是在修習佛法，身外之物的放棄意味著向佛的靠近，我們做的是有功德佛法行動。

施仆地幾人進入滂泊江流域中南地段時，呈現了氣候變態征象，大雨持續不斷地下著，多少天不見太陽，一次百餘年不遇的特大洪災正一步步走近滂泊江兩岸。

水恩寺建有八個大殿、十二堂、十樓、三軒二閣，寺前有放生池，孫函出資在寺建了可包容千人的辯經堂，天子周天送來了一尊釋迦牟尼等身鎏金銅鑄佛像。

施仆地的行動深深地打動了本地的人們，每日送藥的捐贈財物的人擠滿了水恩寺。

方丈僧施仆地的精力深深打動了每一個見到過他的人，官方的佛教徒與百姓都叫他仆地菩薩。

施仆地讓侍從侍衛到衙門協商佈施災黎的體例，本身走進了市鎮最大的一家商店，半個時候後，商店的老闆謙恭地把施仆地送出了大門。

化緣返來用飯時，方丈施仆地和眾和尚不分職位地坐在一起。

施仆地讓侍從用木棍繩索圍起了一個大圈子，每次讓一部分哀鴻進入圈子裡聽課，然後再換另一部分哀鴻出去聽課。

這天夜裡，施仆地帶著侍從悄悄分開了市鎮，他走向了災黎更多的下一個市鎮。

二年今後，水恩寺已被一些富商土豪出資改建成了南邊範圍僅次於普山的廣法寺的大寺院。

張合來過一次水恩寺，他認定施仆地是旭瑞王朝中最可托賴的人。

水恩寺建立起來後，寺裡每天都有大量本地和外埠慕名而來的哀鴻前來拜佛，施仆地固然內力深厚，但是一個多月的時候裡，每日長時候地大聲講經說法，他的嗓子發炎說不出話了。

普通寺院的香火錢多用於保持和尚修行餬口上，水恩寺獲得佈施的香火錢數量龐大，但這些錢水恩寺不會利用，它都佈施給了蒙受不測災害的村鎮，急需佈施的費事人家。

普通寺院在齋堂、大殿用飯時，和尚按職位凹凸順次坐在桌後，每人有牢固位置，方丈單獨坐在低佛像後。

哀鴻有了菩薩的保佑，都放心腸投入到重修故裡的事物中了。

孫函命軍隊在這裡為哀鴻搭了一大片的簡易帳篷，官府設置了多個粥場，可還是“僧多粥少”。

孫函深感哀鴻數量過大，民氣浮動，難以構造節製，救濟起來極其困難。